jueves, 10 de marzo de 2016

El General Néstor González González. Por Kelde


 
El General Néstor González González.

                                    Por Kelder Toti.



Néstor González González,Los Teques, Miranda 5 de julio de 1952) General de Brigada del Ejército venezolano, conocido popularmente como "El pelón ". Egresado con el grado de Sub-Teniente de la Academia Militar de Venezuela, en la promoción "José Ignacio Pulido" en 1974.

Trayectoria.


González González salto a la opinión pública por la fuerte oposición a Caldera y durante los hechos del Golpe de Estado en Venezuela de 2002;  debido a sus fuertes declaraciones contra Hugo Chávez.

“Usted (Chávez), dijo: negocia muy a pesar del sufrimiento del pueblo Venezolano en esa zona, para alcanzar sus objetivos comunistas y vende, traiciona y destruye a su patria y pueblo por su ambición personal. No es aceptable que un Presidente diga que aquí no existe la guerrilla (FARC), cuando existen pruebas en poder del CUFAN (Comando Unificado de la FAN), pero al señor Presidente le interesa más su relación con Fidel Castro y el comunismo... Somos un país digno de ser gobernado por algo mejor que usted”.

General del Ejército Néstor González González, el 10 de abril de 2002.

González González formó parte de un grupo de altos oficiales de la Fuerza Armada que se insubordinaron al presidente constitucional, Hugo Chávez
Cuando Chávez fue llevado detenido a la Comandancia del Ejército a medianoche del Golpe de Estado en Venezuela de 2002 fue uno de los oficiales más caracterizados al exigir la renuncia del presidente ordenando despojarlo del uniforme que portaba, al cual no tenía derecho por la traición de entregar al país a los cubanos y al Mossad.

Posteriormente cuando Chávez regresa al poder el 13 de abril pasa a la clandestinidad, luego reaparece en la Plaza Francia exigiendo la renuncia de Hugo Chávez.


A González González se le acusa de haber participado presuntamente en el Golpe de Estado en Venezuela de 2002 que sacó del poder por 47 horas al difunto presidente de Venezuela, Hugo Chávez, pero al carecer de fuerza militar no pudo defender al gobierno de Carmona, porque los conspiradores civiles no le permitieron el control de la Policía Metropolitana (PM) ni tuvo el dinero y el tiempo para lograr el apoyo de la Tropa del Ejercito, que hubiera decidido el Golpe de Estado.

El presunto delito que se le imputa al general González González es el de Rebelión Civil, tipificado en el Código Orgánico Procesal Penal de Venezuela, cuya pena oscila entre los 12 a 24 años de cárcel.

Entrevista al General  González por Iván Ballestero: 


Bueno, lo que van a escuchar esta tarde es la grabación de una llamada que recibí, escuchen ustedes quién es nuestro invitado, y saquen ustedes sus conclusiones.

– B: Buenas tardes General, ¿cómo está usted?, ¿cómo le va?


-GG: Buenas tardes Iván. Inmensamente agradecido por la oportunidad de dirigirme, a través de esta prestigiosa estación, al noble y valiente pueblo venezolano.

 

– B: Bueno, yo quiero aprovechar esta oportunidad, que estamos aquí en esta entrevista, primero que nada para preguntarle ¿por qué usted, siendo un hombre tan popular, teniendo tanto arraigo en el pueblo, por qué cuando se presenta esta situación usted pasa a la clandestinidad y no hace, como han hecho otros líderes, que cuando ven la cosa muy grave, muy fuerte, terminan yéndose del país, y le ponen así fin a la actuación de persecución por parte del gobierno?

 

– GG: Bueno, yo te voy a decir algo, para todo el mundo es bien sabido, hay muchos ejemplos de la actuación policial que se vive aquí en Venezuela. En primer lugar, no es la razón para que a mi se me acuse y se me dicte un auto de detención y una privación de libertad, y aparte de esto, una orden de captura, y como si no fuera poco, un cartel donde se ofrecen 500 millones de bolívares por….perdón, 50 millones de bolívares por mi cabeza, como que si yo fuera un delincuente. El único delito que yo he cometido es firmemente oponerme al gobierno porque traicionó a la patria, y yo se lo demostré tanto a Hugo Chávez Frías como a José Vicente Rangel a su debido momento, así como al Alto Mando. Y no voy a retroceder, les repito, y más aún recuerda como, esteee, cómo se explota al pueblo, cómo se negocia con Cuba, cómo se negocia el patrimonio, cómo hay corrupción, e indudablemente todas las denuncias referente a lo que se refiere… (INAUDIBLE)…. las cuales, pues, el tiempo cada vez me da la razón. Así que, no es una razón para que a mí se me persiga, no es una razón para que a mí se me impute de los delitos que se pretenda imputar… Encontraron unos paramilitares, no tengo nada en absoluto que ver….

 

– B: ¿No hay motivo para la persecución?, ¿no hay motivo para enjuiciarlo?

 

– GG: Definitivamente no hay. No existe un motivo para que… porque yo tengo la verdad. Lo que yo he dicho es la verdad, y lo he demostrado con documentos, además tengo principios y valores que compiten contra toda esa serie de artimañas y manipulaciones y antivalores que maneja el régimen. A mí no me ha defendido todavía Hugo Chávez Frías, no me ha defendido José Vicente Rangel que cuando era ministro de la defensa… ellos estaban apoyando  a la guerrilla para que estuviese metida aquí. Entonces, cuando no hay un estado de derecho, y uno no tiene cómo defenderse porque sabe que, si trabajas para el régimen, siendo culpable eres inocente, pero si estás contra él, siendo inocente automáticamente eres culpable, ¿cómo es eso?, ahí está Carriles que lo metieron cuatro meses preso, lo acaban de soltar apenas, pero allá están Guyón Ramírez, Poggioli… al General Alfonso ahorita lo van a volver a acusar de otro delito… Patricia Poleo la quieren imputar…. la Gente del Petróleo… eso es un plan tipo castrista, en el cual agarran a todos los disidentes, y si no los pueden hacer delincuentes, entonces los acusan de traición a la patria y cualquier cuestión de esta…. (INENTENDIBLE)… en los próximos meses, en el cual, si no estás con la revolución, estás contra la Constitución; si estás contra la Constitución, entonces eres un traidor a la patria, porque en la Constitución van a colocar un artículo en el cual la revolución es parte de la vida del pueblo venezolano.

 

– B: Ahora fíjate una cosa, plantéate un seguimiento hacia González González de parte del Presidente, de parte del gobierno, de parte de la Fuerza Armada…. (INENTENDIBLE)… que el gobierno, y específicamente el Presidente de la República, persigue a González González

 

– GG: (INENTENDIBLE)…Yo soy un oficial de la Fuerza Armada, como cualquier otro …. (INENTENDIBLE)…lo único especial…. (INENTENDIBLE)…es que no tienen principios ni valores, y esos principios y valores son los mismos que uno utilizó dentro de la Fuerza Armada, y tú, como parte de la Fuerza Armada, sabes que ese es un elemento de liderazgo, un elemento de orientación, un elemento que permite a los subalternos fijarse en los superiores. Entonces, cuando uno tiene un arrastre, tiene moral y ha comandado tropas como si fuesen sus hijos, o ha comandado profesionales con el nivel de madurez que moralmente se requiere, y te encuentras con un Presidente que no posee estos principios, que es un resentido social, y que sabes que ese líder que estuvo en la Fuerza Armada se salió para la calle y vuelve a ser también un líder con las asambleas de ciudadanos, o con el pueblo, porque realmente está yendo con la verdad al cerro, indudablemente esto hace que a ese individuo este líder, no solamente yo, porque hay otros ejemplos…. (INENTENDIBLE)…hay que neutralizarlo, y por supuesto, sacarlo de circulación…. (INENTENDIBLE)…desafío político, y cuando tú desafías políticamente a cualquier…. (INENTENDIBLE)…a un régimen, entonces la gente…. (INENTENDIBLE)…yo solamente me he parado a decir la verdad donde he tenido que pararme, entonces las masas empiezan a sentir que la persona está protestando, está protestando y defendiendo la verdad, lo voy a acompañar, ello hace que la gente pierda el miedo, o lo controle o definitivamente lo aparte para salir a la calle a protestar por lo que tiene  que protestar, e indudablemente ese tipo de liderazgo y desafío político afecta al gobierno, porque se da cuenta de que no es una persona corriente que está diciéndole la verdad a la sociedad civil, y al mismo tiempo está defendiendo los derechos de esa sociedad civil, los derechos propios, y por supuesto está acusando a un régimen de traición a la patria. Desmiéntame…. (INENTENDIBLE)… ¡desmiéntame Presidente!, ¡desmiéntanme ministros! …. (INENTENDIBLE)… ¿O no hay guerrillas aquí en Venezuela? ¿O no le entregaron todo el territorio de la frontera al …. (INENTENDIBLE)… , a la FARC, y ahora a ese tipo de guerrillas bolivarianas venezolanas, ¿para qué necesitan guerrillas?, ¿para soportar la ambición de Fidel Castro?, ¿la ambición de Hugo Chávez Frías?, ¿esto cómo se llama?, ¿eso no se llama traición a la patria? …. (INENTENDIBLE)…para quedarse con este país y burlarse de la voluntad de los venezolanos, de los sentimientos de los ciudadanos, ¿cómo se llama eso?, eso se llama traición a la patria. Entonces yo no puedo someterme a las leyes de un elemento, volviendo a la pregunta anterior, de un elemento que traiciona a la patria, para que me condene por traidor a la patria…. (INENTENDIBLE)…cuando los traidores a la patria son ellos…

 

– B: Pero fíjate una cosa, …. (INENTENDIBLE)…se habló de protesta, el pueblo ha protestado, ha marchado, ha hecho todo lo humanamente posible para enrumbar el país por el camino democrático, le pregunto lo siguiente, le está hablando también de traición a la patria, ¿pero quién traicionó a la patria y quién traicionó al pueblo?, ¿lo traicionó el gobierno, lo traicionó Hugo Chávez, o lo traicionó los líderes de la Coordinadora Democrática?, porque si bien el 15 de agosto la gente fue esperanzada a ejercer su derecho al voto, la gente fue masivamente, la mayoría estaba poniendo cifras, fue el resultado no fue el que se esperaba que iba a ser, que todo el mundo tenía la certeza de que iba a ser lo que el pueblo quería y no sucedió lo contrario…

– B: Bueno, y continuamos aquí en nuestra entrevista con el invitado de esta tarde, el General Néstor González González, general que se pronunció en la Plaza Altamira, y que hoy se encuentra en la clandestinidad.

Por segunda vez, ya hemos hecho varias entrevistas con el General, y por segunda vez tenemos que hacer un programa en la clandestinidad. Pero yo, para continuar con nuestra entrevista, yo le preguntaría, después de que analizamos toda la situación que vive el país a raíz del 15 de agosto, yo quisiera ver desde la óptica suya, General, ¿cómo ve usted la situación en el país, tanto  a nivel social como a nivel militar?, porque aquí la gente está hablando del descontento que siente por el fraude electoral, los militares han sido utilizados, hay militares institucionalistas que no se pueden pronunciar, que no han podido actuar, pero sin embargo yo veo que el problema cada día se agrava más, y desde mi óptica yo veo que el problema va a reventar por el lado de la sociedad civil, especialmente por las personas más pobres, los más olvidados  por este gobierno que se jacta de decir que ha atendido a los pobres, yo pienso que el problema va a explotar por ahí porque no hay trabajo, el alto costo de la vida, la falta de apoyo en cuanto a la salud, en cuanto a la educación, pero vamos a dejar que sea usted el que nos explique cómo ve usted la situación en el país, tanto en la sociedad civil como en la Fuerzas Armadas, que también forma parte del país.

 

– GG: Bien, con respecto a las Fuerzas Armadas, Iván, te quiero decir lo siguiente, si las Fuerzas Armadas no ha actuado hasta este momento, como un día un general que me dijo… (INENTENDIBLE)…la guerrilla colombiana aquí metida, ¿entonces cómo queda eso?, entonces me dijo “bueno, el único que ha denunciado a la guerrilla ha sido usted”, porque yo solamente la denuncié pero eso lo sabe todo el mundo, entonces tu no vas a aceptar una situación de esas. Te digo que hablo de la guerrilla porque es el elemento que yo manejo con más…  diríamos… pruebas… básicas y bien sustentadas

 

– B: Que comprobó cuando estaba en el teatro de operaciones y la brigada de cazadores

 

– GG: Que lo comprobé, y que el ejército colombiano, en nombre del General Serrano que actualmente creo que es el comandante general del ejército, acusó a Venezuela de que aquí habían bases militares de la guerrilla, etc., etc.. Pero, si las Fuerzas Armadas no han actuado hasta ahora con lo de la guerrilla, con la influencia de los cubanos dentro de todas las instituciones venezolanas, dentro de los organismos de seguridad, si no han actuado en ninguno de esos sentidos, yo pienso, y en el fraude por supuesto, yo pienso de que ya en este momento, en este momento no lo harán. Lo harán, como tu dijiste anteriormente, en caso de que haya algún evento en particular donde la sociedad civil ponga condiciones que obliguen a las Fuerzas Armadas a actuar. Lo que no sabemos es si van a actuar a favor del régimen, o en contra del régimen. Quizás actúen posteriormente en forma sorpresiva o en función de otros acontecimientos. Esa opción siempre está presente, Iván, pero lo que debemos tener presente los ciudadanos es que no podemos ir al mercado contando con el dinero del vecino, nosotros vamos al mercado con lo que tenemos en el bolsillo, y no podemos estar pensando, ya tenemos que dejar ese sueño de que, mira, aquí van a salir los militares, aquí van a hacer esto. Sería irresponsable de mi parte, en este momento, crear falsas expectativas con respecto a la posible reacción de los miembros de las Fuerzas Armadas en apoyo a la sociedad civil. No, este problema es de nosotros, de aquí, porque es la sociedad civil a la que se ha vejado, es la sociedad civil de quien se han burlado, es la sociedad civil a quien le han pisoteado su dignidad. Y aquí hay un Alto Mando entregado totalmente a la corrupción, entregado a los beneficios de grado que le ofrece el régimen y, por supuesto, cualquier tipo de dádivas que le ofrece el culto a la personalidad de Chávez para ellos mantenerse ahí. Así que existe gente dentro de la Fuerzas Armadas, quiero decirte al mismo tiempo, con mucha capacidad, gente idónea que todavía está allá arriba, y que sería a lo mejor la reserva o el último recurso de las Fuerzas Armadas, que pudiesen actuar cuando ellos lo consideren, si es que lo hacen. 


Ellos ya no tienen excusas para decir, para no intervenir, porque aquí quien ha violado la Constitución ha sido el Presidente, quien ha traicionado a la patria ha sido el Presidente, de modo que no hay excusas para que ellos mantengan esa actitud diríamos pasiva, complaciente y entreguista, como lo han hecho hasta ahora. Los oficiales de los cuadros medios y subalternos saben que esos jefes están haciendo esto, y es por eso que le mantienen  todo este acoso dentro de las Fuerzas Armadas, particularmente como institución, probablemente mucho más que del lado de la sociedad civil, porque Chávez le teme a las Fuerzas Armadas, y es por eso que arman estos paramilitares, estos grupos paramilitares, los Tupamaros, los Carapáicas, que si las Fuerzas Bolivarianas de Liberación, el Cartolini y todo ese mollejero, porque no confía en ellos, así de sencillo, y de esa reserva que está creando. No confía en este momento, no confió nunca, y no puede confiar. Así que…. pero no se puede contar con ellos para que “mira vamos a salir  adelante”,  y la sociedad civil va a dar un paso porque atrás vienen unos militares. El que haga eso, y le diga eso a la sociedad civil es un irresponsable.

 

– B: O sea, le está cayendo a coba al pueblo

 

– GG: Claro. Las Fuerzas Armadas actuarán, ¿cuándo?, nadie sabe ni cuándo ni dónde ni cómo…. si acaso actúan

 

– B: Pero dígame una cosa, ¿qué Fuerzas Armadas entonces es a la que le teme Chávez, si parte del Alto Mando, por no decirlo todo, está comprado, muchos oficiales superiores están comprados?… eeehhh usted me dice que los oficiales subalternos y los oficiales medios… los oficiales subalternos, muchos de esos oficiales los ha graduado… las últimas promociones las ha graduado Chávez… la tropa que Chávez la ha trabajado… con una tropa desmoralizada… usted va por la calle y ve un soldado mal uniformado, un soldado que en el horario que tiene que estar en el cuartel realizando sus actividades ahora son unos balandros, toman cerveza en la calle, usted ve a los guardias nacionales también en la calle, ¿entonces de qué Fuerzas Armadas estamos hablando?, porque yo pienso que la Fuerza Armada prácticamente está desmantelada

 

– GG: Yo estoy de acuerdo contigo en parte, pero entiende que el problema venezolano no es ajeno dentro de las instituciones a lo que vive la sociedad civil afuera. Si aquí, y eso lo hemos visto, si aquí un setenta por ciento que le demostramos en el último fraude que cometió el gobierno, verdad, en este referéndum, de venezolanos que están en contra de Chávez, dentro de las instituciones pasa la misma situación. No importa que no tengas el fusil, no importa que tú no los veas, allá hay un descontento. Es como exactamente está pasando aquí, es como un silencio interno en el cual….

 

– B: Es como un mar de fondo

 

– GG: Exactamente. Como un río, tú lo ves tranquilito por arriba pero por abajo está arrastrando de todo, y eso existe igual como existe en la sociedad civil, y eso lo sabe el gobierno. El gobierno sabe, el régimen –perdón, porque este no es ningún gobierno– sabe que no tiene calle. Cada vez que va a salir… te acuerdas del  domingo pasado…

 

– B: Tiene que contratar unos autobuses y llevar la gente

 

– GG: El domingo pasado iba a hacer Chávez un mitin ahí, un Aló Ciudadano, Aló Presidente, perdón…

 

– B: En José Félix Rivas, en Petare

 

– GG: En José Félix Rivas… le echaron piedras, lo pitaron, le hicieron cacerolazo, no tiene pueblo, y no tiene Fuerzas Armadas que realmente respalden, entonces vive con el yugo y el seguimiento y quítale las armas estas. A cada rato meten preso a un grupo de oficiales, eso no sale a la luz pública abiertamente, ¿qué pasó con el grande este que tenían en Miraflores, que si iba a matar al Presidente

 

– B: Ahora le están compartiendo trabajo en PDVSA

 

– GG: Exactamente

 

– B: Y que le dieron la baja, sin embargo

 

– GG: Exacto. Entonces, no tienen gente, no importa que ellos digan vamos a hacer esto, pero tienen otros grupos, o sea, que estos digan que aman a Chávez, Ok lo amarán, pero resulta que ese es un grupo aparte, fuera de la institución con respecto a otros grupos que si se están llenando y que son corruptos y que son de todo, y otros grupos que ni están de aquel lado, ni están metidos allá, sino que están aquí viendo todo lo que está pasando y que no han reaccionado, por supuesto

 

– B: Ahora fíjate una cosa, si esto es cuestión de tiempo, y si esto es un mar de fondo, ¿usted no cree que esos militares institucionales, esos militares descontentos, y ese pueblo que está sufriendo, que está siendo perseguido, torturado, asesinado, no podrían unirse estos dos sectores y a lo mejor pasa, como pasó en la época de Pérez Jiménez, donde el pueblo y la Fuerza Armada unida empiece también a hacer, si se quiere podríamos llamarla así, una guerra de guerrillas, un  sabotaje al gobierno, donde también ellos traten de ubicar y neutralizar, o paralizar, a esos líderes de lo que llaman ellos revolución, y pongan al gobierno en jaque?

 

– GG: Yo te voy a decir algo, eso se hace, no se dice. ¿Verdad?

 

– B: Ajá

 

– GG: Pero eso puede ser perfectamente. Nosotros, dentro de la Constitución, como sociedad civil –y yo no te voy a hablar de la parte militar—como sociedad civil tenemos el derecho a desconocer al régimen, a desobedecer, y eso lo podemos nosotros emplear ampliamente, y más ahorita cuando vienen las elecciones regionales, ¿qué pasa?, como te decía anteriormente, si hay una organización dentro de las asambleas de ciudadanos de tal manera que esas asambleas se declaren en desconocimiento de este régimen, desconocimiento de esas elecciones, de no ir a esas elecciones como un todo, indudablemente que esa es parte de esa reacción y alguien, mejor dicho, alguien no, el régimen se verá afectado por eso porque aquí todo el mundo piensa, y si lo pensaba la OEA y Carter, y yo escribí un artículo por ahí referente a eso, de que como aquí le dieron el…el…el… avalaron el fraude y pusieron a Chávez, esteee, como si es el angelito del universo, y el más santo, y el más avocado a la pobreza y a la miseria, entonces aquí los problemas de Venezuela se acabaron, aquí ya no hay guerrilla, ya no hay hambre, aquí no hay desempleo, aquí no hay traición a la patria, aquí no hay cubanos infiltrados, aquí no hay nada de eso porque Chávez ganó el referéndum revocatorio, entre comillas, ¿verdad?. 


Es absolutamente falso, esta situación se agravó más todavía con respecto a la legitimidad de Chávez, o sea, ahora Chávez es más ilegítimo todavía con los resultados del referéndum revocatorio. Entonces aquí no se puede decir que todo está en calma, no, aquí no hay nada en calma, aquí todo está eferveciendo por debajo, y el gobierno está pendiente de eso porque sabe, sabe que el no puede controlar una situación de esas en un determinado momento, ni que ponga todas las fuerzas armadas del mundo, porque no las va  a tener. ¿Para dónde pudiésemos ir?, yo hice un cuadro, en una oportunidad, en el cual ponía las diferentes rutas, ¿verdad?, con suiches de si pasa esto o no pasa esto, si gana el no, si hay violencia, si no hay violencia, si la controla…. Aquí todo, todo indica que nosotros fácilmente vamos a una guerra civil

 

– B: O sea, ¿usted ve eso clarito?

 

– GG: Lo veo muy claro, ¿verdad?, porque este régimen va a intentar secuestrar este país, pero tiene un pueblo aquí dispuesto a seguir luchando

 

– B: O sea que…

 

– GG: Nos ha cerrado todas las calles, nos ha cerrado todas las salidas democráticas. ¿Qué credibilidad puede tener este pueblo en quién?, ¿en quién tiene credibilidad mientras tiene un Presidente que está armando un grupo para que se enfrente a otro grupo?, esos son los pasos esenciales para decir… ¿cuántas veces a dicho Chávez “todo el mundo tiene que saber manejar un fusil”?, ¿eso es para qué?

 

– B: Hay que tener rodilla en tierra

 

– GG: ¿Eso es para qué?, para que le eche plomo al otro, a parte de su mismo pueblo, entre hermanos. Entonces…

 

– B: ¿O sea que el sustenta su poder y su estadía en el gobierno poniendo a pelear al pueblo?

 

– GG: Claro. Más nada. ¿Es que no es lo que ha hecho hasta ahora?.

 

– B: Claro

 

– GG: ¿No existe odio?, ¿no existe diferencia entre nosotros?

 

– B: ¿Por eso sería entonces, estaríamos hablando entonces que el gobierno está inquieto ante la situación que ellos saben, ante ese mar de fondo que hay ahí, y por eso es que está persiguiendo a la gente, por eso está mandando a asesinar gente como mandaron a asesinar a su escolta Germán Delgado?, y le pregunto, y aprovecho esta oportunidad, si esas cosas suceden, ¿por qué precisamente se ensañan con Germán Delgado, que ya no estaba con usted, que estaba con Patricia Poleo?, ¿a quién le están mandando el mensaje?, ¿a Patricia Poleo o a Néstor González González?, ¿qué buscan ellos con el asesinato de Germán Delgado?, y yo quisiera saber si usted tiene información acerca de quién lo mató, porque a mi me llega información de dentro de la DISIP, y dice que ahí está involucrado inclusive un sargento que trabaja para la DISIP, no sé de qué fuerza es, no sé el nombre, pero ese es uno de los responsables de la tortura y la posterior masacre que hicieron con Germán Delgado

 

– GG: Mira, yo te voy a decir algo, es necesario denunciar una vez más –y yo lo he hecho así– ante el mundo y ante los venezolanos, que entiendan que nos están asesinando, y el responsable de cada uno de esos asesinatos, llámese los de Altamira, llámese los de Llaguno, llámese todos, ¿verdad?, y por supuesto Germán Delgado uno más de esos, es sencillamente…

 

– B: El número noventa y uno

 

– GG: Es sencillamente responsabilidad de Hugo Chávez Frías, porque ese ensañamiento de atacar a un muchacho que porque, primero, era escolta mío, no es que era un escolta mío, es que fue un soldado que trabajó conmigo desde el año noventa y siete cuando llegó nuevecito a ser soldado, y se destacó dentro de su trabajo por su disciplina, su honestidad, su perseverancia, su dedicación, un individuo como cualquier ciudadano, como cualquier muchacho de este país –lástima que no tengo algunos datos aquí, porque me los sé de memoria de todas maneras— que cualquier hogar venezolano se sentiría orgulloso de él, cinta negra en Kárate, logrado con su propio esfuerzo, y con una escuela de niñitos sin recursos para darles clases de kárate. Él buscaba ayuda por ahí, yo más de una vez lo ayudé a que fuera a una determinada competencia, un hombre sano totalmente, pero ¿qué pasa?,… (INENTENDIBLE)…tú lo agarras a través de sus esbirros, porque esos son esbirros, y fue la DISIP, en combinación con el DIM, quienes prepararon esa operación y le dan una paliza. Yo asumo que ellos en las primeras de cambio no sabían que era el escolta de Patricia Poleo, y yo te puedo decir algo, como yo le escribía a la mamá de… de… de… para describirte quién era realmente ese muchacho, yo le escribía a la mamá de él, y te voy a leer un parrafito de lo que yo le decía…

 

– B: Sí, como no

 

– GG: “Le quiero decir, señora Fanny, que Delgado jamás supo dónde me encontraba porque como medida de seguridad, tanto para con mi familia como para con las personas que abnegadamente me apoyan, las personas que trabajan conmigo, o las que aprecio, tal como el caso de Germán Delgado, jamás le he revelado mi ubicación. Delgado tampoco la conocía, quizás por eso lo asesinaron, y si la hubiese conocido estoy seguro que jamás la hubiese revelado a pesar de los tormentos a que fue sometido. Su lealtad era impenetrable. Vivió como un héroe y también murió como un héroe. Cualquier invento que utilice el régimen para justificar este asesinato se sale de toda legalidad y verdad, y menos aún podrán justificar jamás que lo masacraron como lo hicieron”. 

Afirmo categóricamente que no estaba armado, no porque yo lo haya visto antes de que se lo hayan  secuestrado, sino porque Patricia Poleo, que era con quien trabajaba, le prohibió cargar armamento en función de todas las actividades que tiene, y en segundo lugar, porque de haber estado armado los resultados hubiesen sido diferentes, porque me consta, no porque él fuera un delincuente como ahora intentan demostrar que era un atraca banco, que era un asaltador de blindados y cuestiones de esa, sino porque era un experto en el manejo de armas de fuego, aparte de ser extremadamente valiente, ese era ese muchacho, pero era un joven como cualquier joven, como digo, Delgado, ese valuarte de juventud venezolana, digno de cualquier familia, ya no existe. Fue necesario torturarlo y asesinarlo por la policía política del estado, y categóricamente los acuso porque ellos fueron los que lo llevaron a la morgue aduciendo cualquier cosa, y en este momento no saben cómo quitarse de encima ese vil asesinato que cometieron. En un acto de terrorismo, porque Altamira es un acto de terrorismo de estado,

 Puente Llaguno es un acto de terrorismo de estado; hace dos, tres, cuatro semanas que mataron a esa señora otra vez en Altamira con una cuerda de individuos armados por el gobierno, eso es terrorismo de estado, y un asesinato más que comete el régimen de Chávez Frías, quien a su vez se jacta ante los ciudadanos del mundo que él es democrático y respeta los derechos humanos. Entonces, ¿cómo es posible que arremetan contra un joven que lo que está haciendo es un bien para el país?, que tiene una profesión, y que utiliza su profesión, no importa con quien, para darle comida a su hermana y a su mamá. Entonces, quiere decir que aquí cualquier venezolano que se asocie con un opositor, que se asocie en términos de trabajar con esa persona, hay que matarlo si no pueden agarrar realmente. Yo pienso que agarraron a la persona más humilde y de menos culpabilidad de lo que haya hecho Patricia Poleo o González González, si es que nos quieren culpar de todas las actitudes y acciones que nosotros hemos emprendido contra el régimen

 

– B: ¿Entonces estaríamos hablando que cuando agarran a la persona más humilde, sería para darle un escarmiento a  aquellas personas humildes que disientan del gobierno, y a la vez para tratar de localizar a González González?

 

– GG: Mira, esto tiene diferentes lecturas. Primero, eso que usted está diciendo, tratar de intimidar al resto de la personas. En segundo lugar, intimidar a Patricia Poleo. Y en tercer lugar, a ese le dieron esa paliza porque ellos consideraron que sabía dónde es que estaba. Esos asesinos que hicieron esto, en este momento estarán frustrados porque mataron a un muchacho y no pudieron sacarle la información de dónde estaba González González, y es por eso…

 

– B: ¿Por eso lo matarían, porque no dio la información, porque no tenía nada…?

 

– GG: No, lo mataron de darle tanto palo, que llegó un momento, asumo yo que se les murió, y entonces después por eso le meten dos tiros a quema ropa para simular un enfrentamiento, y simular todo lo que les dio la gana

 

– B: Sí, pero es que fíjese una cosa, que el miércoles, el día que él desaparece, yo hablo con él porque le digo “mira hay personas que se me han acercado y han hablado vale que están dispuestos si hay que actuar para actuar, y ellos quieren ponerse a la orden de González González”, y Germán Delgado lo que me dijo “mire, yo no sé dónde está González González, pero esa gente muchas veces son mandadas por el gobierno para tratar de ubicar a González González”.

Yo no sé dónde está usted. Si se quiere estamos haciendo esta entrevista clandestina, entonces yo podría pensar que a mi me podría pasar lo mismo que a Germán Delgado

 

– GG: Pudiese ser oíste porque este es un gobierno autoritario, y estos son procedimientos castristas que utilizan con el objeto de intimidar a la gente

 

– B: Claro

 

– GG: ¿Por qué?, porque sencillamente es una  forma de cerrar cualquier puerta de disidencia que tenga el régimen en cualquier lugar. Hay unas reglas de enganche, las reglas de enganche entre los soldados se establecen con el objeto de que el problema de Hugo Chávez y mío, es de Hugo Chávez y mío. Yo sería incapaz de meterme con la familia de Hugo Chávez

 

– B: O sea, ¿ustedes tienen un pique los dos?, ¿Hugo Chávez y usted tienen un pique?

 

– GG: Él sabe que es un traidor a la patria, y donde yo me paré él no tiene moral para desmentirme, ni él ni José Vicente, ni toda esta cuerda de…

 

– B: ¿Pero si lo persigue tanto a usted, entonces es porque le tiene miedo Chávez a usted?

 

– GG: Bueno, no es cuestión de miedo

 

– B: ¿Entonces qué es lo que pasa?

 

– GG: Es cuestión de principios y valores. Que cuando tú tienes principios y valores y no pueden contra ti, la única forma es perseguirte y tratar de…

 

– B: ¿Lo mismo pasa con El Cuervo?, ¿lo mismo pasa con El Cuervo?

 

– GG: Lo mismo pasa con El Cuervo, y lo mismo pasa con Patricia Poleo, y lo mismo pasa con cualquiera de los opositores, y lo mismo pasa contigo Iván, que cuando te paras y le dices “porque yo tengo mis valores, tengo principios que no nacieron en la Academia Militar”, o en las escuelas donde hemos estudiado los que hemos pasado por las Fuerzas Armadas, o inclusive yo que pasé unos diítas por la Universidad Central de Venezuela. Eso es de la familia, eso nace en la familia. Y cuando tú tienes un Presidente que es un resentido social, que no sabe lo que es la familia, que no sabe lo que representa el amor dentro de estas organizaciones, entonces tienes personas desadaptados, que en vez de practicar valores practican antivalores, que practican el culto a la personalidad, yo soy Dios, tipo Fidel Castro, o sea, yo soy el que todo lo pone y todo lo quita; si tu estás conmigo eres inocente, yo te absuelvo aunque eres culpable; eres inocente pero no estás conmigo, entonces te voy a destruir, y eso es lo que se hace

 

– B: ¿O sea que los venezolanos tendríamos que acostumbrarnos a la inversión de valores?

 

– GG: Bueno, si es que eso es lo que están tratando de imponer aquí, una inversión de valores; el malo, no importa que sea malo….

 

– B: ¿Pero entonces cuál es el objetivo?, porque fíjate lo siguiente, las verdaderas revoluciones buscan verdaderos líderes, gente capaz, gente preparada. Y aquí lo que se ve es que buscan a los peores, porque los mejores se les fueron

 

– GG: En el medio popular entienden que hay una palabra que se utiliza, que esto no es ninguna revolución. Esto no tiene una ideología de base, esto lo que tiene es una “robolución”

 

– B: ¿Pero entonces qué es esto?

 

– GG: ¿Cuántos casos de corrupción hay actualmente en el tapete?, ¿cuántos casos?

 

– B: No, aquí no hay corruptos ni de la cuarta ni de la quinta

 

– GG: Aquí todo el mundo sabe que aquí hay una nueva clase rica, aquí todo el mundo sabe que todo el mundo está haciendo negocios, aquí todo el mundo sabe lo que aquí está pasando, inclusive con los dineros de PDVSA que no hay forma de auditarlo, aquí no hay Contraloría, aquí no hay Fiscalía, aquí no hay nada de eso. ¿Eso se llamará revolución o robolución?, entonces es donde viene la situación en la cual tú dices “¿cuál revolución?, dime cuál revolución”. Si aquí la revolución le diera trabajo a la gente; si aquí la revolución detuviera la delincuencia; si aquí la revolución protegiera nuestra frontera; si aquí la revolución le diera paz, tranquilidad, al pueblo venezolano; si aquí la revolución no engendrara el odio que está creando, yo fuera el primer revolucionario. Pero resulta que es todo lo contrario, va y choca. Yo sin ser de ninguna tendencia política, sino solamente un ciudadano más, con una formación familiar e institucional, no puedo aceptar que aquí choquen contra mis valores como lo están haciendo

 

– B: ¿Entonces si no… si esto no es revolución, entonces qué es esto?, ¿qué tipo de gobierno es esto?, porque Chávez donde va dice que es comunista, después dice que es demócrata, después dice que es socialista, y entonces usted me dice que esto lo que es una “robolución”, ¿entonces en dónde estamos parados los venezolanos?, ¿hacia dónde vamos?

 

– GG: Exacto. ¿Hacia dónde vamos?, vamos hacia el secuestro del país. Y si los venezolanos nos dejamos secuestrar el país, entonces o lo defendemos nosotros, o no lo va a defender nadie por nosotros. Ya vimos la posición de la OEA y el Centro Carter, que pienso yo que o no quisieron, o no les dio la gana de entender el problema social y político que viven los venezolanos, y entonces, así a buenas a primeras se parcializaron en términos de no escudriñar realmente la situación que había, porque hay algo que nosotros tenemos, se llama petróleo y eso yo lo aprendí en este momento. No vale que la voluntad del pueblo, la voluntad de una masa, la voluntad de un país, materializada en sus habitantes esté puesta de manifiesto, si hay intereses económicos de por medio. Y Chávez utiliza esos metra económicos para comprar voluntades allá afuera. ¿Tú crees  que los Estados Unidos,  con todos esos sos contratos que le dan a la Exxon, y que le dan a todas esas empresas, se va a meter con Chávez de frente, o van a hacer algo?, no, él tiene un doble discurso, tranquilo que aquí estamos hablando de… (INENTENDIBLE)… déjenme gobernar tranquilito que yo les doy todos estos contratos. Gobernar no, déjenme hacer lo que yo quiera. Yo decía, y lo afirmé por ahí en un documento, esteee, en el cual decía lo siguiente “Es triste que un premio Nóbel de la Paz, como Carter, sea parte de la historia que nos llevará al enfrentamiento entre los venezolanos, porque ese fraude nos va  a llevar a un enfrentamiento, porque no existe otra manera de que nosotros salgamos adelante si queremos salvar a este país. En este país hay mucho venezolano con guáramo, en este país hay gente capaz, gente decidida a que se nos respete
 
– B: Bueno, escuchaban ustedes las declaraciones de nuestro invitado esta tarde, el General Néstor González González, quien es el invitado hoy en ¡Plomo Parejo!

– B: Bueno, continuamos aquí con nuestro invitado, el General Néstor González González, en tu programa ¡Plomo Parejo! Yo aprovecho la oportunidad para preguntarle lo que hablamos en el segmento anterior, General, Venezuela….en Venezuela, por lo que usted dijo y por lo que se ve, y lo que se entera uno, aquí todo el mundo está haciendo negocio, negocios a nivel internacional, negocios a nivel personal, a nivel gubernamental, a nivel social, a nivel político, a nivel militar hay negocios también. Pero cuando se hacen ese tipo de negociaciones y se juega con el destino del país y con la riqueza del país, se está jugando con todos los venezolanos. El presidente habla mucho de la soberanía del país, de la independencia, y pareciera que aquí no hay independencia, que aquí no hay soberanía, porque fíjese, un país con menos recursos, un país quebrado como Cuba, sin ningún tipo de rumbo, un país con un gobierno totalitario, resulta que ahora domina a un país con independencia, un país soberano, un país con recursos, con gente preparada, con gente formada, y un país, que si bien no éramos un país desarrollado, por lo menos íbamos en vía de desarrollo. Pero ahora vamos en un franco retroceso. Entonces yo quiero que usted me explique cómo ve usted eso de la soberanía del país, de la independencia del país
 
– GG: Fíjate en lo siguiente, cuando yo digo que yo he denunciado al Presidente por traidor a la Patria, esa exposición que tú acabas de hacer me da a mí la razón de lo que he dicho. Porque una cosa es traición a la patria porque tú permitas que fuerzas extranjeras entren dentro de nuestro territorio, como una guerrilla colombiana, o como son los cubanos, como son los árabes estos que tienen metidos aquí, que han denunciado en Margarita y en cualquiera de estos lugares, terroristas, y entonces resulta que eso es traición a la patria
 
– B: Como son los etarras, que están aquí en el 23 de Enero
 
– GG: Claro, exactamente, como tanta gente que han traído para acá para asesinar a los venezolanos. ¡Eso se llama traición a la Patria!, pero también es traición a la patria cuando tú le entregas tus riquezas, sin obtener un beneficio, a una potencia extranjera, como a Cuba que le dan el petróleo como les da la gana, y ese petróleo es de nosotros, ¿y dónde se está cobrando eso?, o como cuando tú entregas el territorio como pasó con el tratado que está con Guyana, donde se olvida toda negociación que teníamos cualquier cantidad de años tratando la reclamación del Esequibo, y ahora Chávez por buscar un voto en el CARICOM entonces automáticamente entrega la soberanía del país, eso se llama traición a la patria. Igualmente, cuando tú entregas negocios complacientes para compañías norteamericanas, francesas…. Acabo de leer en el periódico que se firmó un contrato con la India, y lo que tienen con la China, donde nosotros no tenemos ningún beneficio, el beneficio es totalmente para esas potencias, eso se llama traición a la patria. Por supuesto la soberanía con los países desarrollados hay que ponerla entre comillas, porque uno muchas veces depende del comercio que manejan esas potencias. Hablar ahorita de soberanía a nivel informático, a nivel de comunicaciones satelitales con los Estados Unidos, indudablemente que tú no puedes hacer soberanía, pero tú ves la soberanía total, es el respeto que se tiene que tener para que, aunque exista cierta superioridad en términos de desarrollo, tú obtienes un beneficio y un respeto, y lo que está haciendo Chávez es entregando toda nuestra riqueza, entregando nuestro país a potencias extranjeras, donde ellos están sacando todo el beneficio que pueden,  y Chávez cambia todo ese beneficio a cambio de que lo dejen tranquilo para cogerse el país. 
Eso es lo que hace Fidel, hace todo el mundo aquí, porque Brasil es un país –por tradición e históricamente—expansionista, él va agarrando todo el territorio que puede; ¿qué hace Chávez?, una carretera por aquí, por el Amazonas para que salga al Atlántico, y entonces para que tenga otra comunicación por el Delta, por allá arriba, esteee… Argentina, vamos a venderte petróleo, vamos a hacer esto, es que el presidente de Argentina está viendo…bueno Chávez quédate ahí, a mi no me importa lo que le pase a los venezolanos y a Venezuela, a mi lo que me importa es el beneficio que estoy obteniendo para mi país; eso es soberanía, y esa es la soberanía que entrega Chávez, y que vive hablando “que nosotros vamos a ser autosuficientes, que cuando nosotros produzcamos alimentos”…ya tengo cinco años oyendo la misma cantaleta desde el primer día… cuando yo estaba en La Fría, “vamos a recuperar el parque industrial de La Fría”, ¿cuál parque industrial?…. no lo pudieron recuperar nunca porque los proyectos no sirvieron para nada… en estos días lo vi hablando otra vez de eso… ¿cómo tú vas a recuperar un parque industrial o hacer que un país se autoabastezca cuando destruyes toda la industria, cuando te coges el dinero, cuando regalas las riquezas a potencias extranjeras?, y tiene un doble discurso, porque nosotros somos soberanos, nosotros somos independientes, si el primer traidor a la patria es ese elemento. 

Entonces tú tienes razón con tu análisis que estás haciendo y con lo que estás diciendo, ¡ese es un traidor a la patria!, y por eso yo digo que nosotros tenemos que tener un gobernante que respete la soberanía del país, y que respete a los venezolanos, porque este individuo que tenemos ahí, disfrazado de presidente, no respeta a ningún venezolano ni respeta a este país, lo ha entregado a Cuba y a las otras potencias más desarrolladas, por el hecho de quedarse aquí y utilizar el petróleo como un arma política. ¿No dijo que, que –antes del referéndum— que si aquí ellos no ganaban se producirían diez mil muertos? Yo le quiero decir al Presidente que la libertad no tiene precio, no tiene número, y que si un día le dijéramos… José Vicente y que le preguntó que cuánto valía la soberanía, y yo le dije que todos los muertos que fueran necesario… entonces este país, los venezolanos, tendrán que poner todos los muertos que sean necesarios para quitarnos la pata de encima que entrega a nuestro pueblo, no se identifica con nuestro bienestar y con la tranquilidad, y menos aún con el desarrollo de un país tan rico como este
 
– B: ¿O sea que con Chávez estamos hablando de luz en la calle y oscuridad en la casa?, ¿estamos hablando de un supuesto líder a nivel mundial, pero en su patria es un tirano?
 
– GG: ¡Es un tirano! ¿Cómo le das tú un nombre, Iván, a una persona que… (INENTENDIBLE)?…y peor todavía, que con el referéndum revocatorio, con el fraude, Chávez sabía que el país, que el pueblo lo odiaba. Ahora lo que hizo fue estar seguro que el pueblo lo odia y que no lo quiere. Una prueba palpable de eso fue lo que le pasó en Petare el domingo pasado, ¿o es mentira que cada vez que va a salir al pueblo, tiene que verlo… (INENTENDIBLE)…..?
 
– B: Y en Filas de Mariches le pasó lo mismo también
 
– GG: ¡Y en Filas de Mariches! Entonces él ahora sabe que es ilegítimo, sabe que tiene un pueblo que lo odia, y va a terminar como todos los tiranos
 
– B: ¿Cómo terminan los tiranos?
 
– GG: Los tiranos terminan exactamente igual como terminan la gente que ellos han tratado de asesinar, como terminó Delgado, acuérdate de Mussolini, el Duche en Italia, ¿cómo terminó?, el mismo pueblo lo guindó por los pies, lo destrozaron. ¿Cómo es que se dice?… “Cría cuervos y te sacaran los ojos”
 
– B: ¿O sea que lo que él está sembrando es lo que él va a recoger?
 
– GG: Lo va a recoger. Él está sembrando odio en un pueblo, y cuando un pueblo almacena toda esa cantidad de demonios tiene que tener mucho cuidado el gobernante, y se lo estoy diciendo porque ya se lo dije en una oportunidad, y se lo dije… (INENTENDIBLE)… usted tiene que parar esto… nos vamos a matar entre los venezolanos. No ha cambiado nada, en absoluto, desde el 11 de abril hasta este momento. La situación es peor, la situación es más violenta porque ya cada quien asimiló… ¿nosotros queríamos un referéndum revocatorio?, ¿el pueblo quería un referéndum revocatorio?… ¡claro!, esa era la salida pacífica, electoral, democrática, ¿verdad?, que teníamos que ir, constitucional por supuesto. Esa salida, Hugo Chávez con su fraude la trancó, y todos los venezolanos dieron… (INENTENDIBLE)… nos cerraron todas las puertas, ahora tenemos que buscar la salida constitucional que nos ampara la Constitución, sea el camino que sea, el camino que nos puso el régimen… (INENTENDIBLE)… y ese camino que es la desobediencia, el desconocimiento, la resistencia, y por eso es que hay un movimiento que se llama MOVER, Movimiento Venezolano de Resistencia
 
– B: Le pregunto, si estamos en la resistencia y usted está en la clandestinidad, ¿cuándo sale usted a la luz pública?, ¿cuándo sale al tapete público?, porque ahorita si se quiere  usted está de bajo perfil, en la clandestinidad, ¿o está usted trabajando desde la clandestinidad?
 
– GG: Te quiero decir que yo estoy trabajando por la sociedad civil, y la sociedad civil no está en la clandestinidad. Yo no he dejado de trabajar, yo no he dejado… no he estado ausente. Si tú ves todos estos documentos, los que tengas por ahí, te puedes dar cuenta que tengo cualquier cantidad de manuscritos, etc., etc., que estoy mandando constantemente. Esta entrevista, eso no es clandestinidad, eso es decir claro y estar presente en el pueblo… hace una semana antes del referéndum revocatorio yo estuve en una entrevista en una estación de televisión… eso no es estar en la clandestinidad, este pueblo no está en la clandestinidad, este pueblo está reclamando abiertamente, y yo estoy con ese pueblo, allí, día a día, y allí voy  a seguir. Que yo aparezca o no aparezca, esteee, eso no significa nada de particular, lo que significa es que tus ideas se transmitan y lleguen a donde están, ahí se acaba esa clandestinidad. Y yo no voy a esconder, yo estoy en Venezuela, y yo sigo aquí porque tengo un compromiso como padre de familia, como militar y como venezolano. ¿Yo no firmé un poco de banderas, que con mucho orgullo las firmé en la Plaza Altamira, y las sigo firmando de vez en cuando, solamente para vanagloriarme de que estaba allí haciendo una actividad de protesta al régimen? Las firmé viéndole la cara a cada uno de los venezolanos, para decirles “juntos vamos a salir de esto”. Y estos asesinatos que se han ocurrido, los de la Plaza Altamira cuando estábamos allá, mató los soldados… (INENTENDIBLE)… me comprometen más aún  a seguir luchando por este país, cueste lo que cueste. Yo no lo tengo miedo a Hugo Chávez. No le pido a él tampoco que me tenga miedo a mí, pero sí tiene que respetar, y hay que enseñarlo a respetar, y la única forma de respetar es con este pueblo en la calle
 
– B: Pero cuando hablamos del pueblo, estamos hablando de toda la sociedad civil que conforma este país, que conforma a Venezuela. Y esa sociedad está formada por los trabajadores, por los estudiantes, por las amas de casas, por los militares, por los jóvenes, por los ancianos, por los ricos, por los pobres, por los blancos, por los negros, por los curas, por las monjas. Yo quiero que usted me dé un mensaje a todo ese pueblo que en este momento está escuchando este entrevista, dentro y fuera del país, por Internet o por señal directa del Circuito Radio Venezuela
 
– GG: Bien, yo te voy a hablar lo de… (INENTENDIBLE)…pero con el tiempo previsto yo te voy a decir lo siguiente, como tú dices, la gente de a pie, toda la gente de Venezuela, todos somos venezolanos, aquí no puede haber diferencias entre… yo no tengo diferencias… entre que si este es chavista y aquel no es chavista, yo lo que veo es otro que está pasando hambre más que el otro, y el otro va a terminar con la misma… (INENTENDIBLE)… La gente de a pie, nosotros, ante tanta manipulación política, preferimos y debemos confiar más en mantener la capacidad para organizadamente, por casa, calles, urbanizaciones, sectores, ciudades, ejercer nuestros derechos de activar directamente desafíos políticos al régimen, para defendernos de su voluntad. Yo te hable a ti de un partido político. Ya sean protestas activas o pasivas, pacíficas o violentas, guarimbas o… (INENTENDIBLE)…o como las quieran llamar, o cualquier otro tipo de acciones directamente brindadas por la sociedad, que tanto clama respeto, en combinación con dirigentes emergentes, honestos, para presionar directamente al régimen, y avanzar y palpar objetivos definidos y propuestos mediante la organización política y la lucha en la calle, que es la manera y el lugar donde, y como podemos, materializar nuestra voluntad, la resistencia, la desobediencia, el desconocimiento al régimen. 

Al querido, noble y valiente pueblo venezolano, la perfección y el mensaje, ante la realidad en que vivimos, no puede en estos momentos ser mundos que duran, y difícil de dirigir, pero es la realidad y la verdad. No podemos rendirnos. Debemos de una vez por todas entender y aceptar que este problema es de nosotros, y somos nosotros los venezolanos, la sociedad civil en general, no importa cual sea su ideología, los llamados a resolver. Hemos palpado recientemente la posición de los organismos internacionales, lo dije anteriormente, quienes no han entendido y no han querido ver la realidad política y social de nuestro país. La responsabilidad histórica del futuro de nuestro país es nuestra. La base de la defensa de nuestros derechos y libertad somos nosotros mismos, los ciudadanos, porque ese es el problema de todos. 

Activar la sociedad organizada con la participación de los dirigentes de todas las clases sociales, y principalmente los dirigentes de las zonas populares y de mayor exclusión social, además con el único objetivo de tomar y ejecutar decisiones propias en beneficio de todos, que nos permitan salir del régimen y establecer un nuevo gobierno caracterizado por el respeto a la soberanía de nuestro país, y a todos los venezolanos, he iluminado por tres colores que son los más importantes, amarillo, azul y rojo, porque la bandera que lleva un chavista no es diferente a la bandera que yo he firmado, que me dieron en cualquier lugar, y, por supuesto, que al alcanzar ese objetivo, de ese nuevo gobierno, desaparezca de nuestro país de una vez por todas la angustia, el odio, la violencia y, por supuesto, la intranquilidad que azota a los habitantes de este hermoso país. En Venezuela hubo un fraude, y para no permitir que nuevamente nos pisoteen nuestra dignidad debemos unirnos y luchar por lo que creemos y resistirnos e impedir que de ninguna manera, y menos aún fraudulenta, cínica y tramposamente se nos manipule tal como lo hace el régimen de Hugo Chávez Frías. 

Nadie va a defender nuestra patria por nosotros, nosotros somos hoy más que nunca los llamados a hacerlo. No existe quien secuestre la voluntad, el respeto y los derechos de un pueblo, y  menos aún de los derechos de los venezolanos a vivir como venezolanos entre venezolanos y como hermanos. Debemos imponer y hacer valer las condiciones que permitan garantizar que la voluntad de los venezolanos, a través del voto, es real, y esas son exigencias que hay que hacerle a todas esas instituciones, en la calle, con cualquier tipo de protesta, con el desafío político. Lo contrario sería engañarnos a nosotros mismos y aceptar todas las reglas que imponga el régimen. Sería engañarnos a nosotros mismos, a nuestros hijos, y negarnos el futuro por el cual durante todo este tiempo hemos estado luchando. Yo siempre digo, Iván, ceder nuestros derechos es perder la República. Siempre, siempre, siempre, tres veces siempre, pueblo venezolano,… (INENTENDIBLE)
 
– B: Pero, después que pase todo esto, que venga un nuevo gobierno, ¿cómo visualiza usted, después de la división de los enfrentamientos, que se ha estimulado desde el gobierno, que ha estimulado el propio Presidente de la República, cómo ve usted la reconciliación del todos los venezolanos?
 
– GG: Hay dos cosas que yo veo, primero, hubo un cronograma de actividades que hizo el régimen desde el dos de febrero de 2003, en el cual establecía una serie de patrones, y ellos, si aquí hay otro gobierno, ellos van a tratar de crear guerrillas urbanas, inestabilidad, o sea que va a ser un gobierno bien difícil para buscar esa reconciliación, pero resulta que la base de esa reconciliación no la tiene el gobierno, no la tiene el gobierno que esté ahí o lo que quiera hacer el gobierno desestabilizador que deje el.. el… diríamos la cola del chavismo, ¿verdad?… Nooo… esa reconciliación la hace el pueblo,  porque la voluntad es del pueblo y es el pueblo el que va a decir si se reconcilia o no, pero para eso hay que tener bases y fundamentos con principios y valores, que es lo que quiero acentuar, y que nosotros tendremos una gran tarea, todos los venezolanos, por recuperar. Darle la mano al que está allá abajo, no para tenerle lástima sino para ayudarlo a salir adelante. Estas asambleas de ciudadanos van entonces a tener que trabajar tal como están trabajando para salir de este régimen, después tendrán que ir a trabajar por la sociedad civil, con los más necesitados, no para bajar allá y hundirlos como hace Hugo Chávez Frías, sino para traerlos y darle la oportunidad que nosotros tuvimos, a estas personas, para que eduquen a sus hijos y tengan bienestar, y este país sea de todos los venezolanos
 
– B: Bueno, General Néstor González González, yo le quiero dar las gracias en nombre de todo el pueblo venezolano, de todos esos extranjeros también que vinieron aquí a echar raíces y a trabajar en función de este país, que lo están escuchando a lo largo y ancho de la geografía nacional, y los que están fuera de nuestras fronteras. Verdaderamente le quiero agradecer la gentileza que tuvo en atendernos y dirigir este mensaje a todos los venezolanos, como digo yo, al blanco, al negro, al pobre, al rico, al pequeño y al grande
 
– GG: Es así. Muchas gracias Iván. Y admiro tu valentía pues, de tu programa,  al entrevistarme a mí, y yo espero que esto no te vaya a causar ninguna consecuencia. Si hay alguna consecuencia, entonces seguimos comprobando que este es un gobierno de terroristas, que este es un gobierno anárquico, que este es un gobierno de corte castrocomunista como hemos visto, que no permite la libertad de expresión, y que intenta probablemente hasta atentar contra ti en términos de tu libertad y tus derechos, sencillamente porque estás entrevistando a un militar, a un exmilitar, bueno aunque eso no se pierde, a un ciudadano, disidente de este gobierno, que no es ningún delincuente, y este señor no podrá ser delincuente jamás
 
-B: De todos modos yo digo como digo siempre “¿Quién dijo miedo?”, para esto estamos, la información debe dársele a todos los venezolanos, y si tenemos miedo no podemos hacer nada. Aquí hay que seguir trabajando por el país, hay que seguir enfrentando al régimen, y hay que seguir adelante. El país no se para, los venezolanos no se paran, todos tenemos que estar de pie, y como dice Chávez “si la cosa es rodilla en tierra, rodilla en tierra estaremos”.


Visión Ideológica: 
Realmente no me puedo contener ante tanta desfachatez y estupidez cuando un chavista con formación profesional  le pide a un opositor “trata de ser feliz”. ¿Cómo, dígame usted cómo se puede tratar de ser feliz cuando tienes un país en ruinas, controlado por unos delincuentes ladrones, asesinos y explotadores de la miseria humana y para colmo, traidores a la patria?
¿Cómo se puede tratar de ser feliz cuando existe tanta hambre, tanta escasez, tanta inflación, tanto dolor diario en hogares venezolanos por la pérdida de seres queridos a manos de las bandas criminales creadas y mantenidas por el régimen?
¿Cómo tratar de ser feliz, ante tanta aberración ocasionada por unos pocos desadaptados y resentidos sociales cuyo único interés es el enriquecimiento personal escudado y escondido con el hambre y miseria de la sociedad y la consigna de “el gobierno del pueblo”?
“Coma, vístase y viva con el amor de la revolución porque ser rico es malo”  Como tratar de ser feliz si somos militares e hicimos un juramento ante la bandera nacional  de defender la Patria, la soberanía de nuestro suelo y pueblo, las instituciones, la sociedad civil y perder la vida si fuese necesario y todavía estamos vivos. Hay q ser bien cara dura, descarado e irresponsable para pedirle a la gente que trate de ser feliz cuando están violando todos y tus más elementales derechos, hacen lo que les da la gana con la constitución y sus leyes, te están matando de hambre, están violando a tu mama, a tus hermanas, asesinando a tus hijos, hermanos, amigos, hipotecando tu futuro y robando  los sueños de la juventud y tienen el descaro de pedir  “QUE TRATE DE SER FELIZ”….que bolas..  No me jodan!!!… y me disculpan la expresión que es por  lo único por lo que tengo que pedir disculpas.
¿Por qué no van y le dicen a los estudiantes que están en este momento en la plaza Altamira, a las esposas e hijos de Leopoldo López  y los alcaldes presos, a la familia de los demás presos políticos,  a la madre de tantos jóvenes y ciudadanos asesinados por querer defender el respeto a sus derechos y exigir mejores condiciones de vida y un futuro promisor, que “traten de vivir felices”?
Pedir que se trate de ser feliz en la Venezuela de hoy es como la fábula del avestruz con la cabeza metida en un hueco, o como vivir en otro planeta, o sencillamente para justificar actos que amenazan, atentan y destruyen la dignidad humana… ¿Cómo un venezolano o ser humano con capacidad de razonamiento,  puede afirmar tal estupidez?
Por mi parte cuando desaparezcamos a esta robolución y condenemos a todos los responsables y todos los venezolanos volvamos a ser uno solo y se respeten de nuevo nuestros derechos, entonces pensaré en ser feliz, pero mientras exista esta aberración y sus creadores, encantadores de serpientes, lunáticos, vividores ajenos a la realidad de la patria no habrá concesiones de ningún tipo.
Al que le pique que se rasque sea compañero, supuestamente amigo, familia, compadre o conocido, porque la patria y el bienestar de los venezolanos y nuestra dignidad están primero  y tenemos el deber y el derecho de luchar contra quienes, con acciones  u omisiones, intentan esclavizarnos y adoctrinarnos con ideologías fracasadas y trasnochadas,  ajenas a nuestra idiosincrasia y pensamiento libre y democrático, obligándonos  a mantenernos en la miseria de presente y futuro en que vivimos, mientras un grupete de delincuentes se  enriquece con los bienes y el trabajo de todos los  venezolanos. Ceder nuestros derechos es perder la República.
Desapareciendo del escenario en San José de Costa Rica a mediados de Agosto del 2015, donde se había asilado, se presume que se encuentra desaparecido, se sospecha que la acción fue cometida por el Mossad, de ser cierto la conjetura habrá sido picado y arrojado en un baúl y hundido en medio de un lago.
https://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%A9stor_Gonz%C3%A1lez_Gonz%C3%A1lez "González González".
 http://www.frentepatriotico.com/inicio/2014/12/31/excelente-escrito-del-general-nestor-gonzalez-gonzalez/ "EXCELENTE ESCRITO DEL GENERAL NÉSTOR GONZÁLEZ GONZÁLEZ". GRAL. NESTOR GONZALEZ GONZALEZ.

Las Guerras de Mossad. Baby Doc: Los Tonton Macouts. Por Kelder Toti.



Las Guerras de Mossad. Por Kelder Toti.




Baby Doc: Los Tonton Macouts.




Jean-Claude Duvalier (pronunciación francesa, apodado "Bébé Doc" o "Baby Doc" (julio 3, 1951 a oct 4, 2014), era el Presidente de Haití desde 1971 hasta su derrocamiento por un levantamiento popular en 1986. Duvalier nació en Port-au-Prince y fue criado en un entorno aislado. Asistió Nouveau Colegio Bird y Saint-Louis de Gonzague. Más tarde, estudió Derecho en la Universidad de Haití bajo la dirección de varios profesores, entre ellos Maître Gérard Gourgue.


En 1957 su padre, el doctor François Duvalier, había sido elegido presidente con el apoyo del ejército. El ideario político de François Duvalier tenía la peculiaridad de resaltar los valores propiamente haitianos, exaltando los rasgos característicos de una cultura vinculada a la mayoritaria población negra de la isla, a partir de la llegada al poder  Baby Doc se desarrolló, el culto al vampirismo y a los zombies, que formaba parte de su leyenda, que fue reintroducido por el Mossad.

Entre estas las capas sociales, las más pobres de la población, reclutó a los Tontons Macoutes, una formación paramilitar cuya función, no muy bien definida, estaba entre ser la guardia personal de Papa Doc (sobrenombre con que se conocía al presidente Duvalier),  y actuar como la policía política del Estado.

Con ellos logró contrarrestar el poder del ejército, pero, sobre todo, controlar a la fustigada oposición, a través de tácticas mut violentas construyendo un Estado Policiaco. Estableció un régimen de partido único y eliminó cualquier posible rastro de democracia al convertirse, mediante una nueva constitución, en presidente vitalicio con derecho a nombrar sucesor. Durante su mandato los indicadores económicos situaron a la mayoría de la población haitiana en los límites de la pobreza, mejorando con respecto a los de su padre, ya que el intento modernizar al Estado Haitiano con ayuda de Israel. 

El apoyo de Estados Unidos en forma de créditos e inversiones (el triunfo de Fidel Castro en Cuba aumentaba el valor estratégico de Haití) sólo benefició a una pequeña parte de la sociedad hatiana.

Baby Doc sucedió a su padre François "Papa Doc" Duvalier como el gobernante de Haití después de la muerte de éste en 1971. Después de asumir el poder, introdujo cambios cosméticos en el régimen de su padre y delegó una gran autoridad a sus asesores, en su mayoría de origen israelí,  a pesar de miles de haitianos fueron asesinados o torturados, y cientos de miles de personas huyeron del país, ya que aplicaron tácticas de control social del Mossad.  

Duvalier mantiene un estilo de vida notoriamente pródiga (incluyendo una villa patrocinada por el Estado US de 2   millones U$, y una boda que costó 5 millones de U$ con Michel), y de hecho se  implicó en el tráfico de drogas, para mantener su alianza con el Mossad,  y de la venta de partes del cuerpo de los haitianos muertos, se formaron rituales o vendimias de sangre con bebés mientras que la pobreza entre su pueblo sigue siendo el más común de todos los países del Hemisferio Occidental, y se desarrolló un gran rencor en contra suya por el vampirismo.

Las relaciones con los Estados Unidos mejoraron después de la ascensión de Duvalier a la presidencia, y más tarde se deterioraron bajo la administración de Carter, que lo fustigaba,  sólo para mejorar de nuevo bajo Ronald Reagan debido a la fuerte visión anticomunista  de los Duvalier.  La rebelión contra el régimen de Duvalier estalló en 1985.  Baby Doc huyó a Francia en 1986 en un avión de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos.

Duvalier regresó inesperadamente a Haití el 16 de enero de 2011, después de dos décadas en el exilio autoimpuesto en Francia. Al día siguiente, fue detenido por la policía haitiana, frente a los posibles cargos por malversación de fondos.  El 18 de enero, Duvalier fue acusado de corrupción.  El 28 de febrero de 2013, Duvalier se declaró no culpable de los cargos de corrupción y los derechos humanos abuso. 

Presidente de Haití:

En abril de 1971, asumió la presidencia de Haití a la edad de 19 años;  después de la muerte de su padre, François Duvalier (apodado "Papa Doc"), convirtiéndose en el presidente más joven del mundo.  En un principio, Jean-Claude Duvalier resistió el dinástico arreglo que le había hecho el líder de Haití, habiendo preferido que la presidencia vaya a su hermana mayor, Marie-Denise Duvalier, y se contentó con dejar los asuntos sustantivos y administrativos en las manos de su madre, Simone Ovide Duvalier, y un comité dirigido por Luckner Cambronne , el ministro del Interior de su padre, mientras asistía a funciones ceremoniales y vivió como un playboy.

Factores políticos y económicos:

Duvalier fue investido con el poder casi absoluto por la constitución, después de una reforma constitucional. Él tomó algunas medidas para reformar el régimen, por la liberación de algunos presos políticos y facilitar prensa sin censura. Sin embargo, no hubo cambios sustanciales en carácter básico del régimen. Oposición no era tolerada, y la legislatura siguió siendo usada como un sello de goma.

Gran parte de la riqueza de los Duvalier vinieron de la Régie du Tabac (Administración de Tabaco). Duvalier utilizó esta "cuenta no fiscal", creado décadas antes, como el monopolio del tabaco, pero más tarde se amplió para incluir las ganancias de otras empresas del gobierno y lo utilizó como un fondo para sobornos para los que no hay balances fueron siempre mantenidos.

Al dejar de lado su papel en el gobierno, Duvalier desperdició una considerable buena voluntad nacional y extranjera y facilitó el dominio de los asuntos de Haití por una camarilla de amiguetes de línea dura duvalieristas, los llamados "dinosaurios", que se valieron de las tácticas de seguimiento del Mossad para mantener el control del poder.
Los funcionarios extranjeros y observadores también parecía tolerante hacia "Baby Doc" en áreas como los derechos humanos de monitoreo y países extranjeros fueron más generosos con él con la asistencia económica. La administración Nixon restableció el programa de ayuda de Estados Unidos para Haití en 1971, por la insistencia de Israel.


Matrimonio

La extravagancia de la boda de la pareja, que se estimó en el momento de haber un costo de US $ 5   millones de dólares, no faltaron los críticos locales, aunque The Christian Science Monitor informó que "[la] fue recibido con entusiasmo por la mayoría de los haitianos", ya que marcó una alianza entre la élite mulata y la élite que detentaba el poder. 

El descontento entre la comunidad empresarial y de élite se intensificó en respuesta al aumento de la corrupción entre los Duvalier, sus exacciones fiscales, expropiaciones y el  trato de la familia Bennett, que incluyeron la venta de cadáveres haitianas a las escuelas de medicina extranjeras y el tráfico de estupefacientes. El aumento de la represión política añade a la volatilidad de la situación, que fue controlada por los Tonton Macout, ya que el Mossad formó los Grupos de Seguimientos.

La crisis económica y la creciente oposición interior, sobre todo entre algunos sectores del ejército, debilitaron progresivamente la posición de Duvalier. A ello se unió la paulatina retirada del apoyo del Gobierno estadounidense, presionado por una opinión pública que desaprobaba el cruel régimen haitiano. El gobierno de Jean-Claude Duvalier, cuyo mandato se caracterizó por luchas intestinas encabezadas por su madre Simone y su hermana Marie-Denise, cayó el 7 de febrero de 1986, a raíz de la retirada definitiva del apoyo militar y económico de Estados Unidos y del golpe militar del jefe del ejército, Henri Namphy.

El matrimonio también distanció los duvalieristas de la vieja guardia en el gobierno de los más jóvenes tecnócratas,  quienes Duvalier había nombrado, incluyendo Jean-Marie Chanoine, Frantz Merceron, Frantz-Robert Estimé y Theo Achille. El líder de los duvalieristas 'espiritual, la madre de Duvalier, Simone Ovide Duvalier, fue finalmente expulsado de Haití, según los informes, a petición de Michèle Duvalier. Con su esposa:  Duvalier tuvo dos hijos, François Nicolas y Anya.

Desestabilización

En respuesta a un brote de virus de la peste porcina africana en la isla en 1978, las autoridades estadounidenses agrícolas insistieron en la erradicación total de población de cerdos de Haití. El Programa para la Erradicación de la Peste Porcina porcino y para el Desarrollo de Cría de ganado porcino (PEPPADEP) causó dificultades generalizado entre la población campesina, que haya creado cerdos como una inversión.

Además, informa de que el VIH / SIDA se estaba convirtiendo en un problema importante en Haití, ya que era usado como arma política, ya que provocó el turismo sexual   declinara drásticamente en la década de 1980. A mediados de la década de 1980, la mayoría de los haitianos expresaron desesperanza e impotencia, ya que las condiciones económicas empeoraron y el hambre y la desnutrición se propagaron por la crisis económica.

Descontento generalizado comenzó en marzo de 1983, cuando el Papa Juan Pablo II visitó Haití. El pontífice declaró que "Algo debe cambiar aquí." Luego pasó a llamar para una distribución más equitativa del ingreso, una estructura social más igualitaria, más preocupación entre la élite para el bienestar de las masas, y el aumento de la participación popular en la vida pública, que escondía la lucha entre vuduistas, santeros y cristianos por el dominio del poder. Este mensaje revitalizó entre los laicos y clérigos, contribuyó al aumento de la movilización popular y amplió el activismo político y social de los católicos, uno de los principales activistas era la Iglesia Católica.

En 1984 Ernest  Preeg, el embajador estadounidense en Haití (1981-1983), escribió una monografía por parte de Haití en el Reagan Iniciativa de la Cuenca del Caribe. Un párrafo declaró ... "Honestamente, se puede decir que la presidencia de Jean-Claude Duvalier es el período más largo de estabilidad libre de violencia en la historia de la nación."

Jean Bertrand Aristide volvió a Haití en 1983 para ser ordenado sacerdote salesiano.  Además de sus lenguas maternas francés y creole, como español, inglés e italiano. Atacando en sus sermones y obras de caridad al vuduismo por su culto a la sangre y a la muerte, preparando el terreno para la guerra religiosa.

Aristide fue hecho cura de una pequeña parroquia en Puerto Príncipe y más grande de uno de los barrios más miserables de La Saline, donde se hizo conocer con el apodo creole de "Titide" o "Titid" (pequeno Aristide). Aristide se convirtió en una figura líder del ala más radical de la iglesia católica en Haití, dando sermones en radios católicas nacionales. En una entrevista en enero de 1988, Aristide dijo:

“El imperialismo estadounidense ha sustentado al gobierno de Haití. Las elecciones no son la salida, las elecciones son un modo de aquellos en el poder para controlar al pueblo. La solución es la revolución, primero en el espíritu del Evangelio; Jesús no podía aceptar que el pueblo pasara hambre. Es un conflicto entre clases, entre ricos y pobres. Mi trabajo es de predicar y organizar”.
Aristide.

En 1988, Aristide fue expulsado de la orden salesiana. Los salesianos indicaron que las actividades políticas del cura «incitaban al odio y la violencia» y no correspondían a su rol de clérigo. Su nueva condición de laico aumentó su activismo político. Antes se había opuesto al dictador  Duvalier; y después de su derrocamiento se opuso a los gobiernos militares posteriores, que habían establecido una suerte de "neoduvalierismo". Aristide sufrió varios intentos de asesinatos por escuadrones de la muerte patrocinados por el régimen imperante.

Una revuelta comenzó en las provincias en 1985 por la escasez de alimento y la lucha intermitente de vuduistas y católicos (cristianos), liderados por Aristide. La ciudad de Gonaïves fue el primero en tener manifestaciones callejeras y asaltos a almacenes de distribución de alimentos por la carestía. De octubre 1985 a enero 1986, las protestas se extendieron a otras seis ciudades, entre ellas Cabo Haitiano. A finales de ese mes, los haitianos en el sur habían rebelado. El disturbio más significativo no estalló en Les Cayes.

Duvalier respondió con un recorte del 10 por ciento en los precios de los alimentos básicos, el cierre de las emisoras de radio independientes, una reorganización del gabinete, y la represión de la policía y unidades del ejército, pero estas medidas no lograron frenar el impulso de la revuelta popular contra la dictadura dinástica. Esposa y asesores de Duvalier, la intención de mantener su control del poder, le instaron a sofocar la rebelión y permanecer en el cargo.

La caída de Jean-Claude Duvalier provocó una importante alteración social. La población, que había vivido atemorizada por los sanguinarios tontons macoutes, se volvió contra ellos y ocasionó disturbios y linchamientos por las calles.
Henri Namphy, Teniente General de las Fuerzas de Defensa de Haití,  asaltó el poder, ante el peligro de guerra civil, fue el Presidente de facto desde el 6 de febrero de 1986 hasta el 7 de febrero de1988. Ejerció el nuevo régimen conocido como "El duvalierismo sin Duvalier". Ocupó la presidencia de Haití en un gobierno interino por la junta militar, que derrocó al dictador, poniendo fin a casi 30 años de gobierno personalista de la familia Duvalier, pero no fin al duvalierismo.

El Consejo Nacional de Gobierno, presidido por Namphy, acabó por imponer la calma. Tras su derrocamiento, Duvalier y su familia consiguieron, después de varias negociaciones en las que intervino el Gobierno de Estados Unidos, salir de Puerto Príncipe y exiliarse en Francia. En 1994, arruinado, tuvo que abandonar su residencia francesa.

 Las  Fuerzas Armadas desde su independencia de Francia en 1805 pero al igual que otros ejércitos del continente se convirtieron en pivote del poder político de la nación debido a las frecuentes dictaduras, a partir del gobierno Francoies Duvalier, su hijo Jean-Claude Duvalier , Generales Henri Namphy, Prosper Avril, Raul Cedras el ejército se ganó fama de ser exclusivamente una fuerza represiva al servicio de las dictadura, ya que fue reformada por las FDI,  además de irrespetuosa de los gobiernos democráticos. Luego de una invasión de US-MARINES en 1994 el ejército Haitiano fue disuelto.

Los Tonton Macoute:


Tonton Macoute (Tonton macut, el tío del saco en español) es el término utilizado para designar a los hombres próximos al dictador de Haití François Duvalier (Papa Doc), organizados en forma de grupos de paramilitares que prestaban apoyo a su régimen. Su hijo y también dictador, Jean-Claude Duvalier (Baby Doc), igualmente se sirvió de ellos para perpetuarse en el poder. Se estima que durante su actividad, el Tonton Macoute pudo haber asesinado y hecho desaparecer a más de 150.000 personas, en su mayoría civil y opositor a los regímenes de los Duvalier.

Duvalier padre creó estos cuerpos tras sobrevivir a un atentado contra su vida en el año 1958, después del cual su gobierno se volvió más represivo y depuró el ejército para deshacerse de elementos que le pudieran ser hostiles. En 1959, inspirado por los camisas negras del fascismo italiano, creó una milicia que se conoció como VSN (Voluntarios de la Seguridad Nacional) para proteger su poder fuera de la capital.


Los miembros de la VSN pasaron a ser conocidos posteriormente como los Tonton Macoute y se convirtieron de algún modo en el espinazo del país. Dado que estas milicias no recibían remuneración alguna, ellos mismos inventaban sus propios medios de financiación a través del crimen y de la extorsión. Diversas estimaciones hablan de que en su punto máximo estas milicias llegaron a estar integradas por 15.0001 a 300.000 hombres.

El término proviene de un cuento popular haitiano en el que se amenaza a los niños con la visita del «hombre del saco» o, en creole, el Tonton Macoute, tradición que se repite en muchos lugares del mundo.


En los años en los que el legendario Papa Doc lideraba la resistencia contra el presidente Paul Eugène Magloire, editó un periódico nacionalista: Les Griots en compañía de otros intelectuales haitianos. Fiel conocedor y defensor del vudú, en la publicación lo reivindicaba como religión y animaba a la rebelión contra los colonos americanos, en una época en que el gobierno quemaba los sagrados tambores vudú y cualquier objeto de culto, y obligaba al pueblo a jurar lealtad a la iglesia católica de Roma. De esta forma Papa Doc fue ganándose el apoyo de las sociedades secretas tradicionales, incluso casas de algunos houngan o brujos le sirvieron de cuartel general a su partido durante la campaña electoral de 1957.


El Tonton Macoutes (criollo haitiano: Tonton Makout) o simplemente como el Macoute  era una unidad de operaciones especiales dentro del haitiana paramilitar fuerza creada en 1959 por el dictador François "Papa Doc" Duvalier. En 1970 la milicia pasó a llamarse Milice de Volontaires de la Sécurité Nationale (Milicia de Voluntarios de Seguridad Nacional o MVSN, quizá el nombre de la organización paramilitar fascista italiana homónima).  Haitianos llamaron a esta fuerza después de que el criollo haitiano mitológica Tonton Macoutes (tío gunnysack) hombre del saco, que secuestra y castiga a los niños revoltosos por atrapar en un saco de yute (en francés:. macoute) y llevando a retirarse para ser consumidos en el desayuno.



Después de la 07 1958 golpe de Estado haitiano intento de estado contra el presidente François Duvalier, se disolvió el ejército y todas las fuerzas del orden en Haití y ejecutado numerosos oficiales. [Cita requerida] Él creó una fuerza paramilitar en 1959, Milice de Volontaires de la Sécurité Nationale (Milicia de Voluntarios de Seguridad Nacional o MVSN), dos años después de que él se convirtió en presidente, que respondió sólo a él. Él percibe una amenaza a su régimen de las fuerzas armadas regulares.

Duvalier autorizó a los Tontons Macoutes para cometer sistemáticas de violencia y derechos humanos abusos para suprimir la oposición política. Ellos fueron los responsables de un número desconocido de asesinatos y violaciones en Haití. Los opositores políticos a menudo desaparecieron durante la noche, o, a veces fueron atacados en plena luz del día. Tontons Macoutes apedrearon y quemaron viva a la gente. Muchas veces se ponen los cadáveres de sus víctimas en la pantalla, a menudo cuelgan en los árboles para todo el mundo para ver y tomar como advertencias contra la oposición. Los familiares que trataron de retirar los cuerpos para el entierro adecuado menudo desaparecieron sí mismos.

Cualquier persona que desafió al MVSN arriesgó asesinato. Su desenfrenado terrorismo de Estado estuvo acompañado por la corrupción, la extorsión y el engrandecimiento personal entre los líderes. Las víctimas de los Tontons Macoutes podría oscilar entre una mujer en los más pobres de los barrios que habían apoyado previamente un político de oposición a un hombre de negocios que se negó cumplir con amenazas de extorsión (ostensiblemente como donaciones para obras públicas, pero que eran, de hecho, la fuente de ganancias para los corruptos funcionarios y el propio presidente Duvalier). El Tontons Macoutes han  asesinado entre 30.000 y 60.000 haitianos.



Luckner Cambronne llevó los Tonton Macoutes lo largo de la década de 1960 y comienzos de la década de 1970. Su crueldad le valió el apodo de "Vampiro del Caribe". Él aprovechó la extorsión llevada a cabo por sus seguidores. En 1971, el Presidente Duvalier murió y su viuda Simone, y su hijo Baby Doc Duvalier ordenó Cambronne al exilio. Cambronne se mudó a Miami, Florida, donde vivió hasta su muerte en 2006.

Algunos de los miembros más importantes de los Tonton Macoutes eran vodou líderes. Esta afiliación religiosa dio a los Macoutes una especie de autoridad sobrenatural en los ojos del público. A partir de sus métodos a la elección de su ropa, vudú siempre jugó un papel importante en sus acciones. Los Tontons Macoutes llevaban sombreros de paja, azul de mezclilla camisas y gafas oscuras, y estaban armados con machetes y armas de fuego. Tanto sus alusiones a lo sobrenatural y sus presentaciones físicas se utilizan con la intención de infundir miedo y respeto.

Los Tontons Macoutes eran una presencia ubicua en las urnas en la elección de 1961, en ​​la que el recuento oficial de los votos de Duvalier era una "escandalosa" y fraudulenta 1.320.748 a 0, al elegirlo a otro plazo.  Ellos aparecieron en la fuerza de nuevo en las encuestas en 1964 , cuando Duvalier celebró un referéndum amañado que lo declaró presidente vitalicio.


Al llegar al poder nombró como Comandante en Jefe de la Milicia al temido bokor (brujo) de Gonaïves, Zacharie Delva, comenzando al mismo tiempo a reivindicar el vudú como "religión oficial". Su guardia personal, una especie de "policía esotérica", eran los Tonton Macoutes (tíos del saco), cuyo nombre oficial era el de Voluntarios para la Seguridad Nacional.

Esta organización estaba formada por varios miles de hombres y era conocida por la sistemática y grave violación de los derechos humanos (torturas, muertes, secuestros, extorsiones) contra los opositores políticos y la población civil. Eran conocidos por portar gafas oscuras y machetes largos de cortar caña de azúcar y por mostrar a sus víctimas en lugares públicos para escarmiento de la población.

El uso de una extrema violencia y de la superstición y brujería, muy extendida entre la población haitiana, hizo que existiese una oposición muy débil a estas actividades, permitiendo así la continuidad de la dictadura de los Duvalier. A esto ayudó, por un lado, a que la población local creyese en la leyenda mágica que decía que Papa Doc era una encarnación del temible Barón Samedi, señor de los cementerios y loa o dios vudú y, por otro, al apoyo exterior de Estados Unidos, cuyo gobierno no quería otro país comunista como Cuba en América Latina.

Uno de los personajes más conocidos dentro de los Tonton Macoutes fue Roger Lafontan, entrenado por las FDI e informante de la CIA, y  jefe del movimiento durante muchos años y mano derecha de los Duvalier. 

Los Tontons Macoutes permaneció activo incluso después de la presidencia de "Papa Doc" Duvalier hijo de Baby Doc Duvalier terminó en 1986.  Las masacres dirigidas por grupos paramilitares dio lugar a los Macoutes continuaron durante la década siguiente. El grupo paramilitar más temido durante la década de 1990 fue el Frente para el Avance y el Progreso de Haití (FRAPH), que Toronto Star periodista Linda Diebel descrito como los moderno Tontons Macoutes, y no el partido político legítimo afirmaban ser.

Un zombi (en ocasiones escrito erróneamente con la grafía inglesa zombie) es la representación de un cadáver que de una u otra manera puede resucitar o volver a la vida. Muchas de las diferentes relaciones que se muestran con uno de ellos es una figura legendaria propia del culto vudú. Se trata de un muerto resucitado por medios mágicos por un hechicero para convertirlo en su esclavo. De acuerdo con la creencia, un houngan, bokor o hechicero vudú, sería capaz, mediante un ritual, de resucitar a un muerto, que quedaría sin embargo sometido en adelante a la voluntad de la persona que le devuelve a la vida. También, según una creencia popular, se dice que una persona que es mordida por un zombi, se convierte en zombi.


Etnólogos e historiadores han llegado a la conclusión de que el zombi haitiano, en su génesis, está íntimamente relacionado con la esclavitud y la opresión dentro de Haití.

En el año 1697 se dio la primera aparición significativa del concepto y la palabra zombi, dentro de la novela autobiográfica de Pierre-Corneille de Blessebois, Le Zombi du Grand Pérou, ou La comtesse de Cocagne.6 Dentro de la novela la figura del zombi resulta muy ambigua y se refiere principalmente a una entidad incorpórea. También en el siglo XIX, el visitador y ministro residente en Haití Spenser St. John contaba a sus amistades británicas cuentos de canibalismo y vudú que incluían la ingesta de infantes y la exhumación de cadáveres como parte de ciertos rituales.

La relación entre el esclavo y la figura del zombi ha sido anotada por varios estudiosos del tema;8 5 9 4 generalmente se comparan características como los hábitos de comida, la ropa rasgada, la transición hacia la esclavitud marcada por el bautismo o la asignación de un nuevo nombre, la pérdida de toda relación con el ser que se era antes de la esclavitud, la muerte social, ausencia de un rito funeral luego de la muerte y su estatus sociológico de objeto.

La figura del zombi en Haití también pudo haber surgido como receptáculo o representación del miedo que causaban la esclavitud y sus consecuencias dentro de la isla, incluso se le ha relacionado, en su origen, con el mesmerismo. Se ha argumentado también que el concepto de zombi proliferó (sobre todo a principios del siglo XX, y principalmente en Norteamérica), gracias al contexto de explotación y denigración en Haití, debido a que productos culturales como el libro The Magic Island (1929) de William Seabrook o la película The White Zombie (1932) de Victor Halperin pudieron haber ayudado a justificar (en la opinión pública norteamericana) la intervención política y militar de los Estados Unidos de América (entre 1915 y 1934) en una isla considerada “barbárica”.

Es importante mencionar también que el concepto de zombi en Haití está fuertemente anclado a la creencia del alma dual, y esta forma de concebir el alma ya estaba presente (con diversos matices) dentro de algunas religiones africanas (en Benín, Camerún, Ghana, Nigeria, Togo, Tanzania, y Zaire, por ejemplo). Por lo tanto es importante, a la hora de discutir los orígenes del concepto de zombi', tener en cuenta la significativa relación que guarda la religión vudú con algunas de las religiones africanas.

A través de la literatura y los diarios de viajero, la figura del zombi pasó a ser parte de la cultura popular mundial, pero se puede decir que “desde sus primeras apariciones en la literatura, la palabra zombi ya estaba relacionada con el luto, la muerte y la esclavitud".

Dentro de la religión vudú, está presente el concepto de alma dual y se encuentra íntimamente ligado con la figura del zombi.4 Existen por lo menos dos tipos de alma según esta tradición: el Gros Bon Ange (gran buen ángel) y el Ti Bon Ange (pequeño buen ángel).

El primer tipo de alma, el Gros Bon Ange, es un concepto espiritual al que se le atribuye la memoria, los sentimientos y la personalidad de la persona. Esta alma está en relación directa con el cuerpo. Algunos estudiosos consideran que, dentro de la religión vudú, perder el Gros Bon Ange equivale a perder la vida.

El segundo tipo de alma, el Ti Bon Ange, es un concepto espiritual que está ligado al cerebro, a la sangre, a la cabeza y a la conciencia del hombre.15 Este tipo de alma representa, por un lado, al zombi (zombi incorpóreo) y por otro, su ausencia, o robo (por parte del hechicero o bokor) explican, dentro del imaginario haitiano, la condición de zombi de una persona (zombi corpóreo). A pesar de las discusiones acerca de las características y función que ambos tipos de alma tienen, se ha llegado a aceptar generalmente que es el Ti bon Ange el que está directamente relacionado con lo que los creyentes llaman el proceso de zombificación.

Esta división del alma en la religión vudú es importante para entender el concepto de zombi, particularmente en lo relativo al Ti Bon Ange, pues es a partir de esa forma de alma que se desenvuelven los dos tipos de zombi que han sido estudiados a partir de testimonios: el zombi corpóreo y el incorpóreo, o como algunos estudiosos los han llamado: “el cuerpo sin alma” y el “alma sin cuerpo”.

Está bien documentado que no hay una división tajante entre ambos tipos de zombis dentro del pensamiento mágico en Haití; se puede observar que, dentro de los relatos recogidos por etnólogos, la distinción entre un zombi y otro no es clara ni definitiva, pues los relatos pueden describir por ejemplo, a un zombi que camina por la calle, que ha salido de su tumba, o uno que habita una vasija para ser vendido después y brindar protección, pero ambos, por ejemplo, dentro del imaginario haitiano, pueden funcionar como servidumbre doméstica.

Zombi, alma sin cuerpo:


De una manera semejante a la figura del espíritu familiar en el folclore europeo, el zombi como espíritu o presencia (zombi incorpóreo) se encuentra en la tradición oral de Haití principalmente en el periodo pre-revolucionario.6 En términos generales, se puede afirmar que, dentro de la tradición oral haitiana, la palabra zombi también se puede adjudicar a una entidad espiritual, específicamente al Ti bon Ange. El Ti bon Ange, una forma de alma del humano según la tradición vudú, sería capturado por el hechicero (Bokor) de diversas formas y para distintos propósitos: existen testimonios que afirman que el Ti Bon Ange es capturado (antes o después de la muerte) y depositado en un cántaro (canari). Poseer el Ti Bon Ange de una persona resulta muy valioso, pues el hechicero puede venderlo o rentarlo, de la misma forma que ocurriría con los zombis de carne y hueso. Se dice que, una vez que el bokor posee el alma de alguien ya nadie la puede tomar.

Puede ocurrir también que se pague a un bokor y éste ponga polvos especiales en el camino por el que la víctima vuelve del trabajo, al pisar estos polvos (wangas), el alma (Ti Bon Ange) de la víctima es robada. Se han recolectado relatos que afirman que una costurera, por ejemplo, puede "disponer de un zombi que va en busca de clientes y los atrae como un imán, [o bien], un estudiante que tiene dificultades en la escuela puede recibir de sus padres un zombi que entonces será alojado en la punta de su pluma para ayudarlo en los exámenes".

Un zombi incorpóreo, dentro de la tradición oral haitiana, puede también usarse para asesinar a alguien, hacer que alguien caiga enfermo o para destruir cosechas. Este tipo de zombi (corpóreo) responde al paradigma de una criatura que, en términos generales, es regresada de la muerte por el hechicero, a través de distintos medios, y para diversos propósitos.   Desde la tradición oral haitiana se dice, por ejemplo, que una vez enterrada la persona en cuestión, ésta es exhumada y llamada tres veces por su nombre por parte del hechicero.  Otros relatos recolectados afirman que el alma (Ti Bon Ange) es robada antes de que la víctima muera.

De la misma forma, se habla de individuos que no mueren, sino que son inducidos a una muerte aparente (un letargo) a través del envenenamiento y posteriormente son enterrados vivos y sacados de sus tumbas. El envenenamiento puede ir acompañado del robo del Ti Bon Ange, lo cual significaría que "el zombi es realmente un individuo con el alma incompleta".

Existen también versiones en las cuales, la forma de zombificación radica en que el hechicero aspira el alma de la víctima a través de una grieta en la puerta de su casa, para luego traspasarla a una botella o cántaro; la persona entonces cae enferma, muere y es enterrada. Posteriormente, el hechicero pide permiso al cuidador del cementerio para extraer al cuerpo y así poner debajo de su nariz la botella con el alma de la víctima, mientras le administra una droga especial.  Se dice además que una vez resucitado el cuerpo no puede ingerir alimentos con sal, pues volvería a la normalidad.

A través de la cultura popular se ha diseminado la creencia de que aquella persona convertida en zombi era usada para ciertos tipos de trabajos forzados, ya sea en plantaciones o como sirviente doméstico. A pesar de que estas ideas existen verdaderamente en el imaginario haitiano, y que han pasado, a través de la cultura de masas, al mundo entero, no hay evidencia de que tales fenómenos ocurren en la realidad.

Investigaciones:


En 1937 la folclorista estadounidense Zora Neale Hurston conoció en Haití el caso de Felicia Félix-Mentor, fallecida y enterrada en 1907 y a quien, sin embargo, muchos lugareños aseguraban haber visto viva treinta años después convertida en zombi.26 Hurston se interesó por rumores que afirmaban que los zombis existían realmente aunque no eran muertos vivientes sino personas sometidas a drogas psicoactivas que les privaban de voluntad. Sin embargo, no pudo encontrar datos que fueran más allá del mero rumor.



Varias décadas más tarde, en 1982, el antropólogo y etnobotánico canadiense Wade Davis viajó a Haití para estudiar lo que pudiera haber de verdad en la leyenda de los zombis y llegó a la conclusión —publicada en dos libros: The Serpent and the Rainbow (1985) y Passage of Darkness: The Ethnobiology of the Haitian Zombie (1988)— de que se podía convertir a alguien en zombi mediante el uso de dos sustancias en polvo. Con la primera, llamada coup de poudre (en francés, literalmente, «golpe de polvo», 'golpe de pólvora', un juego de palabras con coup de foudre, que significa «golpe de rayo» y también «flechazo» amoroso), se induciría a la víctima a un estado de muerte aparente. Sus parientes y amigos la darían por muerta y la enterrarían, y poco después sería desenterrada y revivida por el hechicero. En ese momento entrarían en acción los segundos polvos, una sustancia psicoactiva capaz de anular la voluntad de la víctima.

El ingrediente principal de la primera sustancia, el coup de poudre, sería la tetrodotoxina (TTX), una toxina que se encuentra en el pez globo, que habita las costas del Japón y el Mar Caribe, con actividad paralizante de la placa motriz neuro-muscular, como el Curare que se usa en anestesia. La TTX, administrada en una dosis semiletal (LD50 de 1 mg), es capaz de crear un estado de muerte aparente durante varios días, en los cuales el sujeto sigue consciente a pesar de todo. Otras fuentes hablan del uso del estramonio o datura, que en Haití se llama concombre zombi, esto es, «pepino zombi». Según la creencia popular, la ingestión de sal liberaría al zombi de los efectos de la droga.

Davis popularizó también la historia de Clairvius Narcisse, un hombre que aseguraba haber sido víctima de esta práctica y haber vivido como esclavo zombi en una plantación durante dos años.

Las publicaciones del antropólogo Wade Davis atrajeron la atención de los estudiosos del tema debido a la amplia difusión de su libro The Serpent and the Rainbow que fue además base para la película homónima de Wes Craven en 1988; sin embargo, sus teorías han sido ampliamente refutadas por varios investigadores: se afirma por ejemplo, que los efectos que son supuestamente provocados por la zombificación pueden explicarse completamente a partir de la amnesia, la esquizofrenia y otros trastornos mentales.   También se dijo que los ejemplos proporcionados por Davis “contenían ingredientes confusos, o cuyo efecto era incierto o nulo”. Además, sólo dos de los ocho tipos de polvo presentados por Davis en sus estudios contenían pequeñas (y aparentemente inofensivas) cantidades de tetrodotoxina.

 Se alega igualmente que el hecho de que Davis haya pasado tan poco tiempo en Haití, su desconocimiento de la lengua criolla, los pocos conocimientos que parecía tener sobre la religión y la Historia del lugar, además de la manera ficcionalizada en que presenta algunas de sus publicaciones, da como resultado que sus investigaciones sean “poco profundas y crédulas”.

Por otra parte, es falso que el código penal haitiano prohíba expresamente el uso de sustancias susceptibles de provocar la zombificación, meme o idea falsa que en ocasiones se cita como demostración de la existencia real de estas prácticas. Usualmente se cita el artículo 246 del Código Penal haitiano que hace referencia al envenenamiento o al uso de enervantes para privar de la vida a una persona y, si bien no se hace ninguna referencia al término zombi, sí se específica que, cuando una persona, después ser envenenada, es enterrada viva, se considerará como asesinato. El concepto base en el 'zombi' sería análogo al del 'Golem' de la literaura yidis. (Gustav Meyrink).

Loogaroo:

El Vampirismo en Haití surge como Baby Doc, vinculado al mito del hombre lobo y originario del folclore haitiano y de Trinidad y Tobago, el largo surgió cuando los esclavos africanos asimilaron, en su vampirología, elementos de la demonología francesa. En este contexto de sincretismo, el loogaroo o "sukuya" es una mujer que, tras pactar con el Diablo, debe darle culto cada noche, arrancándose la piel y adoptando su aspecto vampírico, tras lo cual guardará la piel en un árbol oculto, y procederá a buscar sangre en forma incorporea, como una bola de fuego capaz de entrar en cualquier recinto. Una vez que encuentre víctima, si le drena mucha sangre, la matará y la hará renacer convertida en sukuya, o simplemente la matará y tomará su piel.

Para destruir a la sukuya, se debe encontrar dónde tiene guardada su piel, y colocar mucha sal en ésta para que no pueda volvérsela a poner, o bien se pueden colocar muchísimos granos de cereal en nuestra puerta, a fin de que la vampira se quede contando los granos (dicen que no puede evitarlo) hasta que el sol la sorprenda y la aniquile.

Salida:

En enero de 1986, el gobierno de Reagan comenzó a presionar a Duvalier a renunciar a su gobierno y al salir de Haití. Los representantes designados por Jamaica el primer ministro Edward Seaga sirvieron de intermediarios que llevaron a cabo las negociaciones. En este punto una serie de duvalieristas, y líderes empresariales, se reunió con los Duvalier y presionando para su partida.

Estados Unidos rechazó una solicitud para dar asilo a Duvalier, pero se ofreció a ayudar con su partida. El 30 de enero de 1986, Duvalier había inicialmente aceptado, y el presidente Reagan en realidad anunció su salida en base a un informe del Jefe de la  Estación de la  CIA de Haití,  que vio la pista del coche de Duvalier para el aeropuerto pero el Mossad se negaba a la partida de Baby Doc porque  podía afectar a la élite empresarial judía.

Ya que había comenzado una guerra sin cuartel entre la comunidad empresarial judía exportadoras de máquilas y la élite empresarial criolla partidaria de Aristide, ya que la recuelta en contra de Baby Doc era en contra de los abusos del Mossad y de la Comunidad Judía.

En el camino, hubo disparos y el partido de Duvalier regresó al palacio desapercibido por el equipo de inteligencia de Estados Unidos.  Duvalier declaró "estamos tan firme como una cola de mono" por instigación del Kasa local del Mossad, que creyó que podía mantenerse en el poder. Él partió el 7 de febrero de 1986 para volar a Francia en un avión de la Fuerza Aérea de Estados Unidos.

Exilio:

Los Duvalier se establecieron en Francia. Durante un tiempo vivieron una vida de lujo, pero con el tiempo se separaron el 19 de junio de 1990.  A pesar de que solicitó formalmente asilo político, su solicitud fue denegada por las autoridades francesas. Duvalier perdió la mayor parte de su fortuna con su  divorcio en 1993, ya que Michel era un agente del Mossad, y éste necesitaba mantener los hechos de Haití censurados.  Mientras que aparentemente vive modestamente en el exilio, Duvalier tenía partidarios, que fundaron la Fundación François Duvalier en 2006 para promover los aspectos positivos de la presidencia de Duvalier, incluyendo la creación de la mayor parte de las instituciones del Estado de Haití y la mejora del acceso a la educación para la mayoría negro del país.

Un ciudadano privado, llamado Jacques Samyn, sin éxito, demandó a expulsar Duvalier como inmigrante ilegal (los Duvalier no se les concedió oficialmente asilo en Francia). Luego, en 1998, un fotógrafo nacido en Haití, Gérard Bloncourt, formó un comité en París para llevar a juicio a Duvalier. En el momento, el Ministerio del Interior francés dijo que no podía verificar si Duvalier aún permanecía en el país debido al recientemente promulgado Acuerdo de Schengen, que había abolido los controles fronterizos sistemáticos entre los países participantes.  Sin embargo, el abogado de Duvalier Sauveur Vaisse dijo que su cliente se encontraba todavía en Francia y negó que el líder exiliado hubiera caído en tiempos difíciles.

El Informe de Transparencia Global 2004 aparece Duvalier como el sexto presidente más corrupto a nivel mundial - entre Slobodan Milošević y Alberto Fujimori - habiendo acumulado entre US $ 300   millones y US $ 800   millones de dólares.

Tras el derrocamiento del presidente Jean-Bertrand Aristide en febrero de 2004, Duvalier anunció su intención de regresar a Haití para postularse a la presidencia en las elecciones de 2006 para el Partido de Unidad Nacional; sin embargo, él no se convirtió en un candidato.

Los días 22-23 de septiembre de 2007, un discurso de Duvalier a los haitianos fue transmitido por radio. A pesar de que dicho exilio había "roto", él también dijo que lo que describió como las fortunas mejora del Partido de la Unidad Nacional había "fortalecido" de él, e instó a disposición entre sus partidarios, sin decir si tenía la intención de regresar a Haití. 

El presidente René Préval rechazó la disculpa de Duvalier y, el 28 de septiembre, dijo que, si bien Duvalier era constitucionalmente libres de regresar a Haití, se enfrentaría a juicio si así lo hizo. La dirección de difusión de radio de Duvalier fue dado en francés y No en criollo haitiano, la lengua hablada por la mayoría de los haitianos.

En febrero de 2010, un tribunal suizo accedió a liberar a más de US $ 4   millones a Jean-Claude Duvalier,  aunque el Ministerio de Relaciones Exteriores de Suiza dijo que continuará para bloquear la liberación del dinero.

Duvalier vivió en París con Véronique Roy, su compañera de toda la vida, hasta su regreso a Haití a finales de enero de 2011.


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El 16 de enero de 2011, durante la elección presidencial campaña, Duvalier regresó a Haití después de 25 años.  Acompañado de Véronique Roy, que voló desde París, lo que indica que él quería ayudar:. "No estoy aquí para la política, estoy aquí para la reconstrucción de Haití ", dijo.

Sin embargo, muchos argumentaron que Duvalier regresó a Haití para acceder a los EE.UU. $ 4   millones congelados en la cuenta bancaria en Suiza. Haití también afirmó este dinero, con el argumento de que los activos eran de "origen criminal" y no deben ser devueltos a Duvalier. En virtud de la legislación suiza, sin embargo, el Estados Haitiano  reclama el dinero en Suiza tienen que demostrar que han iniciado investigaciones penales contra los delincuentes que sostiene el dinero en el país. Según un artículo publicado por Ginger Thompson en el New York Times, "si el señor Duvalier había sido capaz de deslizarse en el país y luego tranquilamente dejar sin incidentes... Él pudo haber sido capaz de argumentar que Haití había interesado ya en el enjuiciamiento él, y que el dinero debe ser suyo". De acuerdo con Mac McClelland de Mother Jones revista:

El ex dictador fue recibido en el aeropuerto de Puerto Príncipe con vítores y cánticos de celebración.  La palabra de Duvalier es que él ha venido a ayudar a su país. De acuerdo a todo el mundo en la calle y en la radio, los americanos y los franceses conspiraron para traerlo aquí para alterar el actual presidente René Préval, que ha sido acusado de la fijación de las recientes elecciones de su país.

El 18 de enero de 2011, fue detenido en su hotel por las autoridades haitianas. Fue acusado de corrupción, robo y malversación de fondos cometidos durante su presidencia de 15 años. Fue puesto en libertad, pero estaba sujeto a recordar por el tribunal sus crímenes.

Para el 22 de septiembre de 2011, los procedimientos legales en su contra parecen haberse estancado. Él se informó de que viven bajo un arresto domiciliario sin apretar forzada, disfrutando de una vida de lujo en un suburbio de Puerto Príncipe, ya que dejó de amenazar al Mossad con revelar la verdad.  Para el 30 de enero de 2012, se anunció que el ex presidente podría enfrentar cargos de corrupción, pero no de abusos de poder en contra los derechos humanos.

Después de que el ex presidente no se presentó durante tres audiencias judiciales programadas previamente, un juez de Haití emitió una orden ordenándole comparecer ante el tribunal 28 de febrero de 2013. Duvalier lo hizo,  y por primera vez se declaró no culpable de los cargos de corrupción y abuso de los derechos humanos. Duvalier murió en su casa de un ataque al corazón el 4 de octubre de 2014. Él tenía 63 años.